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每日读经 -《耶利米书》47章
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- 发布于 2021年10月10日 星期日 14:36
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我们来看《耶利米书》四十七章，这章很短，一共只有7节，讲了对一个国家的审判，就是非利士。非利士是以色列长久的邻居和敌人，从撒母耳时代我们就看见士师时代到撒母耳时代到列王时代，非利士始终是以色列的仇敌。在它的西面，本来这块地方是想给到以色列人的应许地，但是因为以色列没有办法将他们赶出去，所以就成为他们眼中的刺，肋下的荆棘。但是从今天我们要看见，我们首先看了这一段的预言，对非利士的预言很简单，就是讲最终的会有审判从北方来，四十七章的2节，有水从北方发起，成为涨溢的河，这个预言和《以赛亚书》对非利士的预言是一模一样。和昨天分享埃及的这个审判也是一样，说明神的话是不变的，是轻慢不得的。虽然时间上《以赛亚书》、《耶利米书》是分在两个不同的时代，但是若是人谦卑，听见耶利米的话能想起以赛亚的话，那就知道那神的话就定然实现了。耶利米讲这些话的时候呢，这些国都还没有被最终审判，因为最终都是被巴比伦所灭的。
所以四十七章讲的内容和神之前的预言是一致的，就是水从北方发起，北方就是从巴比伦来，同时呢，方式和对埃及是一样的，就是第4节，
耶利米书47:4
4 因 为 日 子 将 到 ， 要 毁 灭 一 切 非 利 士 人 ， 剪 除 帮 助 推 罗 、 西 顿 所 剩 下 的 人 。 原 来 耶 和 华 必 毁 灭 非 利 士 人 ， 就 是 迦 斐 托 海 岛 馀 剩 的 人 。
迦斐托也就是对着非利士，加萨，亚实基伦都是非利士的五个部落之一。第5节，
耶利米书47:5
5 迦 萨 成 了 光 秃 ； 平 原 中 所 剩 的 亚 实 基 伦 归 於 无 有 。 你 用 刀 划 身 ， 要 到 几 时 呢 ？
这是指向非利士为什么会被审判呢？因为它是拜偶像的，我们知道在《撒母耳记上》有非常著名的故事，他们虽然把神的约柜抢走了，但是他们却把这约柜放在他们的偶像庙里，叫大衮庙，最后那个大衮不但扑倒，而且都破碎了。所以非利士一个形象，的确就是拜偶像的形象，用刀划身就是一个偶像所有的特征，拜偶像的人。我们知道在巴力的那个先知呢，他们也是用刀刺自己。所以这样的一个行为自然就会让我们能理解，审判临到，在人没有悔改的时候是人所配得的。所以到本章的第6节，
耶利米书47:6
6 耶 和 华 的 刀 剑 哪 ， 你 到 几 时 才 止 息 呢 ？ 你 要 入 鞘 ， 安 靖 不 动 。
所以这告诉我们审判是因着神来的。所以如果我们从本章的2节一直读到最后，一个很简单的逻辑就能建立起来，非常清楚，审判一定会来，神会用地上的势力，也就是北方来的巴比伦来行审判。但是这样的审判一是因为人的罪，如果我们是非利士人，我们是用刀划身的，那是拜偶像；二这样的审判是出于神的，不是因为巴比伦的能力，也不是因为非利士人在当时的惧怕和软弱，就是因为神的时候到了。耶和华的刀剑要来审判，所以虽然是用巴比伦人，但是神的审判。
所以这个是一个非常清楚的逻辑，那这样呢，我们就可以同样我们借着昨天和今天以及明后天的对其他国家的审判的这个结构，我们可以看一段经文，也就是新约《彼得前书》的四章的17节，也讲到了这个道理，我们可以看一下《彼得前书》四章17节他说，
彼得前书4:17-18
17 因 为 时 候 到 了 ， 审 判 要 从 神 的 家 起 首 。 若 是 先 从 我 们 起 首 ， 那 不 信 从 神 福 音 的 人 将 有 何 等 的 结 局 呢 ？
18 若 是 义 人 仅 仅 得 救 ， 那 不 虔 敬 和 犯 罪 的 人 将 有 何 地 可 站 呢 ？
这个是一个很宝贵的道理，就是审判是从神的家起首的，神的家在旧约就是以色列人，就是犹大族，从这里开始，我们看见《以赛亚书》讲到审判也是先对着以色列讲的，如果说《以赛亚书》和《耶利米书》有什么区别呢？就是《耶利米书》的时候，北国，以色列国已经被掳了，被亚述掳了。所以在《以赛亚书》里面反复讲到了以色列，神对以色列的审判，以及神对亚述的审判。等到《耶利米书》的时候呢，以色列就已经亡国了。那时候只有南国，也就是犹大国还在。我们看见无论以赛亚还是耶利米都是先讲雅各的后裔的，就是神的家。然后再讲列国，然后一个个讲过来，我们前面看见《耶利米书》对以色列人的话讲完了，一直讲到这一群人要逃到埃及去的这群人，对他们都讲完了，然后开始讲埃及。今天是非利士，明天我们要看摩押。
所以这个就应验了《彼得前书》的这一句经文的意思，就是审判是从神的家起首，然后他又说若是从神的家起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？他的意思是如果神对属祂的子民尚且要用公义的方式来审判，那对于不信祂的，那岂不是更要经历大的因着自己罪而来的审判吗？这就是非利士我们今天看见的，也就是明天我们看摩押也会看见的。
所以我们今天借着这短短的几节经文，我们可以把这样的概念建立起来，就是神是公义的，我们若不今天还趁着审判没有来的时候，及早的接受基督成为救主，那这样的审判最终一定是会临到的，而且即便今天已经重生得救的人，我们也要在主里，在圣灵的带领下，我们要过成圣的生活。我们也是要在神的管教下，就是神的孩子，神的儿子，祂总是要管教的。所以在这里没有任何人可以说我在罪上是可以不受神的审问的，那不得救的人要为此付惩罚的代价，得救的人也要经历神的警告和管教。
所以在这儿呢，就是审判从神的家起首的意思。所以神在我们昨天读到的四十六章的27、28两节，他虽然讲完了四十六章的主体对埃及的审判，但他最后还是要对着雅各实说，也就是以色列的12支派说。四十六章的最后他说，
耶利米书46:28
28 我 的 仆 人 雅 各 啊 ， 不 要 惧 怕 ！ 因 我 与 你 同 在 。 我 要 将 我 所 赶 你 到 的 那 些 国 灭 绝 净 尽 ， 却 不 将 你 灭 绝 净 尽 ， 倒 要 从 宽 惩 治 你 ， 万 不 能 不 罚 你 （ 不 罚 你 ： 或 译 以 你 为 无 罪 ） 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
就说这是对信的孩子，神总是要管教，但是对于不信的，那惩罚又是何等的大呢？唯愿万人都能得救，唯愿人人都能谦卑信主！哈利路亚！