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每日读经 -《以西结书》27章
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- 发布于 2021年11月16日 星期二 15:04
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我们来看《以西结书》27章。这是连续3章讲推罗和推罗王的第2章，这一章是一首哀歌，这首哀歌，我们分两个部分来分享，我们先看的也就是前面一半，也就是从1节到第25节，讲它的丰富，也就是这个世界——其实推罗所代表的就是这个世界商业的体系、商业的组织，所做到极致的一个代表。
我们昨天讲到为什么单单拿推罗来做例子，前面讲到4个列邦国都很快过去了（25章），那到26章开始连续3章都在讲推罗，因为推罗在当时是一个海上的贸易中心，极其的富有、极其的奢华，用这样的一个例子来给我们讲了一个属灵的教导。所以27章这首哀歌先讲的是推罗如何的丰盛，然后再讲神的审判，是如何的不可逆转，最终会临到。所以前半段讲这世界的顶峰，最登峰造极的这么一个例子，就是当时的推罗，然后后半段讲审判。那明天讲28章，要分享就是推罗王，其实也就是诸多圣经学者认为撒旦的预表。
《以西结书》的27章，相对应在新约里就是《启示录》的18章，这个结构是非常像的。那我们今天先从宏观上来看一下这个时间和属灵意义的对比。从时间上看《以西结书》的27章，已经进到了整个审判的尾声，审判先是从神的家起首的，也就是先讲的以色列、先讲的犹大，所以前面一直在讲以色列犹大，讲了很多，直到25章。24章是神对被掳之人，也就是对犹太人最后的话了，25章是神开始把审判的信息转向列邦，举了7个例子。
那这样的一个代表，其实就在告诉我们审判从神的家起首，但审判会遍及全地。那这样的一个时间和结构和《启示录》的时候是一模一样的，为什么我们要把这个对比出来呢？否则，我们就会认为我们只是在读历史，因为当时对犹太人、对犹太周边列国的审判这事已经成了历史，神是借着巴比伦来做的这件事情，最终巴比伦也经历了审判。但是这样的一个历史，其实是有未来的一样的一个启示意义的，就是我们今天还在等候，还没有来的，最终末后的日子，从三年半的大灾难开始的这样的一个审判。
在《启示录》里讲到的审判也是先从神的家开始的，以色列有灾难，教会会先被提，这个宗教的组织，也就是《启示录》17章，在宗教的巴比伦最终神会大大的刑罚它。那这样的一个结构，告诉我们神最终会一样的使得在以西结的时代，这样的一个审判的过程在末后的时候会再来一遍。那这样审判的对象除了属神的孩子，还包括列国列邦，而这当中最典型的代表，在以西结的时代就是推罗，而在末后的时候就是以巴比伦为比喻的一个大型的宗教和商业组织。
《启示录》17章是这个组织的宗教性，《启示录》的18章是这个组织的商业性。而这个组织在《启示录》里用的名字就用巴比伦来代表，就像《以西结书》用推罗在做代表一样，这都是一个比喻。但是他在启示什么呢？在比喻什么呢？在比喻一个大型的组织或者说我们可以理解成世界，世界的根基建立在什么上面呢？就建立在一个悖逆神的宗教组织以及极其奢华的商业组织基础上，所以推罗代表的就是这个组织的商业性。
所以我今天可以给我们一个很好的机会来窥见、来看一看，这样的一个商业组织它是怎样的。其实我们读到《以西结书》27章的前半段，1节到25节，我们脑子里反映出的印象就是这是在讲这个世界的顶峰，奢华的顶峰，如果我们来羡慕这个世界，眼目的情欲到顶点就是27章的前半段。
所以在1节到第5节里面，他提到了几个很重要的词，就是——
以西结书27:3-4
3 ...... 推 罗 啊 ， 你 曾 说 ： 我 是 全 然 美 丽 的 。
4 你 的 境 界 在 海 中 ， 造 你 的 使 你 全 然 美 丽 。
几个重要的词，一个是“全 然 美 丽”，就是perfect完美，没有什么瑕疵，这是什么标准呢？是一个供应，是一个外表，是一个我们觉得丰富，这样的一个标准是完全的。但是，另外一个关键词就是它的“ 境 界 是 在 海 中”的，“海”永远在圣经里面都是代表一个世界，众水之上。那这样的一个概念就是他并不是从（从永恒的角度来讲的），最终海也会没有的，——在《启示录》的最后讲到了。所以这代表它不是一个永恒的概念，它是一个时间里的概念，这事并不是从神的永恒的道理出来的，那是在海中的。那第3个关键词是“造 你 的”，造你的使你全然美丽，这样的一个丰富的供应也依然是属于神的，神给到人的丰富供应，其实依然是要人去感恩的，当然最终的结果往往是（应该说、几乎绝大部分时候都是)使人反而骄傲了。
所以，这样的一个造你的使你全然美丽之后，我们就会看见《以西结书》27章开始就讲这样的全然美丽是怎么一个形式，先讲了各种各样的丰富的物资：巴珊的橡树，黎巴嫩的香柏树，第7节，
以西结书27:7
7 你 的 篷 帆 是 用 埃 及 绣 花 细 麻 布 做 的 ， 可 以 做 你 的 大 旗 ； 你 的 凉 棚 是 用 以 利 沙 岛 的 蓝 色 、 紫 色 布 做 的 。
这些，为什么圣经用这样详细的描述啊？这个就让我们想起《启示录》的18章，18章的12节，详细的所有的物资一个个点出来，那即便这样都不如《以西结书》27章前半段讲得讲得清楚，如果我们仔细读《以西结书》27章前半段，我们就会读到人在地上所向往的，在罪中所向往的，在地上罪中日光之下不认识神，没有永恒的人的价值观、人生观所向往的就是这个标准。
所以昨天为什么我们用一个贸易中心作为一个理由啊，来告诉我们为什么《以西结书》讲到推罗，他反复讲用长篇幅，其实是在告诉我们属灵的道理，你说我们在地上想要的是什么？就是这样的一个，我们最终想要的就是这么一个极其丰富极其奢华的物资，同时，人——，第8节开始的，人是各种各样的人来了，有 希 顿的，有 亚 发的，来做什么？作 荡 桨 的，智 慧 人 作 掌 舵 的，9节，迦 巴 勒 的 老 者，…… 。
我们不用管这个地名，就想象的最好的东西聚集起来，最好的、最聪明的、最有能力的人聚集起来。不但如此，第10节，
以西结书27:10
10 波 斯 人 、 路 德 人 、 弗 人 在 你 军 营 中 作 战 士 ； 他 们 在 你 中 间 悬 挂 盾 牌 和 头 盔 ， 彰 显 你 的 尊 荣 。
还有军人，各种善于打仗的人都聚集起来。然后，12节开始就讲到财物，
以西结书27:12
12 他 施 人 因 你 多 有 各 类 的 财 物 ， 就 作 你 的 客 商 ， 拿 银 、 铁 、 锡 、 铅 兑 换 你 的 货 物 。
因为他施是非常善于做贸易的一群人，那他们又有各类的财物，他来做客商；然后，往后的12节一直到第25节，讲的全是财物，讲的是贸易，就不但有各种的物资进到这个推罗，有各种能人进来，而且全地，——它相当于是一个世界的中心——，那全地都要把好东西来跟他做交换，财物、贸易，而且全都是好东西。
我们可以看见，比方说财宝，就16节：绿 宝 石，珊 瑚，红 宝 石； 比方说粮食，17节：麦 子、饼、蜜、油、乳 香。那所有这些到第25节，他施的船只，他施善于做贸易，就是他施海运的。
以西结书27:25
25 他 施 的 船 只 接 连 成 帮 为 你 运 货 ， 你 便 在 海 中 丰 富 极 其 荣 华 。
“海 中”再一次就是代表世界，就是世界它是最为丰富、最为荣华的。从26节开始，话锋一转。——从1节到25节就在讲一个极致，推到一个极致，这样的一个城，这样一个世界商业体系的代表推到一个极致，它告诉我们什么呢？会面临审判，所以在审判的时候讲到这么一段极其有意义，它告诉我们，我们今天所看见的最终是要被审判的，我今天在罪中所向往的最终是要被定罪的、被刑罚的，这就是27章的26节到最后的内容。
26节话锋一转，
以西结书27:26
26 …… 东 风 在 海 中 将 你 打 破 。
东风是属谁的?前面全部是人，如果我们看见各种各样的好的物资，我们看见的那个物资前面那个主语都是人，比如说22节：示 巴 和 拉 玛 的 商 人 与 你 交 易 ，都是人，人来做，人和人之间在金钱的关系上的交易。
从26节开始，东风不是人能控制的，谁能控制呢？神！神的审判来了！27节：
以西结书27:27
27 你 的 资 财 、 物 件 、 货 物 、 水 手 、 掌 舵 的 、 补 缝 的 、 经 营 交 易 的 ， 并 你 中 间 的 战 士 和 人 民 ， 在 你 破 坏 的 日 子 必 都 沉 在 海 中 。
前面在讲什么？前面在讲我们前面列举的，让我们羡慕的，最终羡慕的让我们在日光之下想要的生活，一个集大成的，一个一个列举出来，最终全部沉在海中，不但如此，30节，万国不是很愿意做贸易吗，但30节、31节
以西结书27:30-31
30他 们 必 为 你 放 声 痛 哭 ……
31 又 为 你 使 头 上 光 秃 ， 用 麻 布 束 腰 ， 号 啕 痛 哭 ， 苦 苦 悲 哀 。
不但如此，还要作哀歌。在整个的一大段里，其实告诉我们神不但会审判，这样的审判，还会让列国看见，也认识耶和华，知道神是个怎样的神，知道我们所要的，其实是错的，其实是死路是宽门，而神要给我们的，恰恰是我们何时能谦卑，接受他的恩典。神是这么对待犹太人的，神也是这么对待列国的，而列国的极致的代表，就是一个极庞大的商业组织，也就是今天以金钱为驱动的整个世界的典型的象征。
今天还是这样，为什么今天圣经依然不是一卷已经过期的书，因为它还是在讲一天、两天、每天，直到主耶稣再来一直会发生的事。这就为什么《启示录》18章呢？我们今天没看见，但是我们看见了日光底下没有新事，人还是推罗的人，世界还是推罗的世界，组织商业性还是那推罗时代一模一样的，那我们要记得神也还是一样的神，审判也一样会临到。
我们怎么有信心说，我们今天会可以躲掉那推罗当时面临的审判呢？尤其那《启示录》已经在18章清清楚楚讲到，所以在那个时候，也是在未来要发生的，在地上的人、万国也会因为在当时存在地上的以巴比伦为隐喻的、为代表的这么一个名字，所代表的一个巨大的宗教和商业组织，当它被神审判破落，被摔下去的时候，万国也会为它而哀哭。《启示录》18章的11节到最后就在讲这个事儿，比如说15节：
启示录18:15、17a
15 贩 卖 这 些 货 物 、 藉 着 他 发 了 财 的 客 商 ， 因 怕 他 的 痛 苦 ， 就 远 远 的 站 着 哭 泣 悲 哀 ，
17 一 时 之 间 ， 这 麽 大 的 富 厚 就 归 於 无 有 了 。
一个意思，都在讲神最终的审判无可逃脱。对我们今天的启示是什么呢？我们要记得，这样的事不是永远的，恰恰相反，
以西结书27:36、34
36 …… ， 你 令 人 惊 恐 ， 不 再 存 留 於 世 ， 直 到 永 远 。
34 …… ， 你 的 货 物 和 你 中 间 的 一 切 人 民 ， 就 都 沉 下 去 了 。
所有这些都是虚空的，最终神都会审判，我们总是要看见什么才是存到永远的，惟愿神能让我们今天能有一个眼睛，能从灵里看见我们当寻求，寻求祂的国祂的义，求主怜悯我们！哈利路亚！