每日读经

每日读经 -《撒迦利亚书》10章

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我们来看《撒迦利亚书》第10章。我们昨天提到9、10、11章，是在主要讲耶稣基督第一次来。那实际在第9章的第9和第10节，我们就看见两个全然不同的形象。第9节，显然是主第一次来，那柔和谦卑骑驴的形象；第10节及到后面，显然是要讲主要行审判，但是要骑马进耶路撒冷的形象。

那到第10章的结构和第9章的后半段是一致的，我们今天最主要的默想的点，就是看看从这样的一个两个形象里以及以色列人的选择里，我们能学到些什么？因为这两个形象是完全相反的，一个是来行审判的，一个是柔和谦卑、盼望众民悔改的。这两个形象又是怎样的合一的？

我们先看第10章的起头。第10章的起头是用牧人作起头的，我们知道我们的大牧人就是主耶稣自己。但是，在当时以色列的众民是有神差的牧人的，就是那些祭司、首领、先知。但是他们却是败假神的，就是第10章1节到第2节。所以第3节，他说
撒迦利亚书10:3
3 我 的 怒 气 向 牧 人 发 作 ， 我 必 惩 罚 公 山 羊 。

当神所差的工人做不到这事的时候，神就差他的儿子来了。这个和新约讲的道理是一样的，最终差他的儿子来之前还是不停的差了很多的工人，有的被杀了，有的干脆自己也是拜假神的，不是从神来的。以色列当时有许多的名义上的牧人，但是在主耶稣的时代，我们看见许多都是假冒为善的，以大祭司为首。所以他说神的怒气要向他们发作，这自然也就应验在了主第一次来的时候。

然后，10章的4节就显然在讲
撒迦利亚书10:4
4 房 角 石 、 钉 子 、 争 战 的 弓 和 一 切 掌 权 的 都 从 他 而 出 。

显然是在说主耶稣，他是房角的头块石头。当地上的牧人没有办法完成神的工，神就差他的儿子来。然后他来，第5节到第12节，他就要实现神的旨意，坚固犹大家、拯救约瑟家、带领他们归回、怜恤他们、聚集他们，虽然播散他们在列国，但最终还是依然能使得他们归回，这些都是在讲主要做的事情，而这些事都会在末后主第2次再来的时候应验。这里包括11节，
撒迦利亚书10:11
11 耶 和 华 必 经 过 苦 海 ， 击 打 海 浪 ， 使 尼 罗 河 的 深 处 都 枯 乾 。 亚 述 的 骄 傲 必 致 卑 微 ， 埃 及 的 权 柄 必 然 灭 没 。

这些在历史上都没有完全应验（部分的已经应验），但是最终完全应验都要等到主第二次再来的时候。这一切都在讲主是一个有全能、有力量的主的形象，但是这个和骑驴进耶路撒冷和《以赛亚书》53章的这个主的形象，貌似在旧约的犹太人里面是无法调和的，他们不能明白到底这两个怎么成为一个。

所以我们今天可以想一想为什么犹太人第一次会拒绝主，因为他们没有弄明白一个道理，就是主第一次来恰恰是真的要带领他们免除审判，进到祝福里的必经之路。我们可以想一想一个骑马来的主，一个行审判的主，来了以后全地的人有谁能逃脱呢？包括犹太人。如果我们都还在罪中，如果我们都依然还是假冒伪善的，如耶稣第一次来的时候那样，那神审判的时候，岂不全地的人都得要经历那无怜悯的审判呢？

所以神让我们看见一个道理，就是解决罪的问题的重要性远远大过一切。因为这才是地上众民堕落的根本，这才是亚当所给地上带来的这样一个最大的麻烦。既不是某个什么非利士人或者推罗人，或者巴比伦人，他们欺压了以色列或者以色列人在四处流浪，这些都是一个罪的后果，它的根结在于以色列人是不是真的悔改了。所以神要先解决以色列人罪的问题，才能真的使他们看见那荣耀的得胜，看见对他们仇敌的审判，这两个是彼此构成因果关系的。

这就是为什么第一次主再来如此的重要，他要把“天国近了，你们要悔改”的道理告诉以色列民。他们若真的听进去了，他们就必然能看见9章10章，主所预言的。神大能审判他们仇敌的，他必然能看见。但是很可惜，他们只愿意看见一个来推翻他们仇敌的统治，这么样一个形象的主，他们不想要主给他们“天国近了，你们要悔改”的信息。

我们人总是陷在这样的困境里，这就是我们今天默想的一个结果，这样应用在我们教会的弟兄姊妹身上，应用在这个世界恩典时代的人身上，是一样能够完美的应用。我们今天依然也是愿意只看见一个有能力给我地上挪去苦难挪去环境拦阻的神，我希望依靠这样的一个神。但是，我却不想要听我是个罪人，我需要到他面前去接受救恩，接受赦罪的恩典，我需要从偶像中转离，我也需要从罪中转移，定睛在主身上。这样的信息却并不为太多人所吸引、所需要，这是和当时的犹太人一模一样的情形。

所在第10章里最后，第10章的12节，先知说，
撒迦利亚书10:12
12 我 必 使 他 们 倚 靠 我 ， 得 以 坚 固 ； 一 举 一 动 必 奉 我 的 名 。” 这 是 耶 和 华 说 的 。

所以神在这告诉我们，他需要一个很漫长的时间，才能把一个道理教导以色列人，就是他倚靠神得以坚固，一举一动奉神的名。因为在第10章一开始他们是奉假神的名，所以第10章是一个整体，它在告诉我们一个道理，什么是更宝贵的？是与仇敌争战的得胜吗？是地上一切的供应吗？还是悔改呢？还是从罪中出来呢？第10章一开始，人是缺乏供应到神面前去的，因为他需要雨，但是他却去了假神那。换句话说，就是我们今天用一切罪的方法来解决自己的需要，但是神说你要从罪中出来。所以神要用一个很漫长的时间段，这个漫长时间段对以色列人来说长到从耶稣第一次来直到今天，近2000年都过去了，依然还是没有完全应验这些话。也就是说，以色列人要全然的倚靠神，也就全然得从自己的罪中悔改，依然还要等候一段时间。

那么，神主要的工作在做什么呢？他可以瞬间除灭他的仇敌，对他是很容易的事，但是他要改变我们的心，改变我们刚硬的心愿意从罪中出来，远离偶像归向他，却需要极其漫长的一段时间。虽然主第一次来，他要向那些假牧人发怒，但是以色列众民却还是拒绝了他。

所以我们明天在第11章会看见完美的应验，第11章是完美的把主耶稣第一次来全然就应验了。也给我们很痛心的一个印象，就如何我们今天能够从中吸取到教训，就是我们总是要在地上跟随主的过程中明白一个最基础最宝贵的真理，主看重的是我们的圣洁，是我们向着他远离世界归向神的心！哈利路亚！

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