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每日读经-《马太福音》15章
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- 发布于 2022年3月24日 星期四 14:49
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我们来看《马太福音》的第15章。15章又开始进入到和法利赛人的冲突中，只是在15章，有一个极美好的对比，就是1节到21节，法利赛人的一个拒绝的形象，和21节到28节，这个迦南外邦妇人的信心的形象，形成一个鲜明的对比。
在这儿，我们已经看见了，这趋势就是本来应该可以得着神祝福的一群犹太人，因着他们的骄傲，因为他们的宗教律法的心，也就是以法利赛人为代表的，他们慢慢的，却失掉了这个祝福。神给出来的祝福他不会收回去，那他就开启了恩典之门，也就是今天教会时代的恩典之门，就讲到了这迦南的妇人。
我今天主要讲这两个部分，从16章往后，这个冲突就在不断的在加剧，直到耶稣上十字架。我们先看第1节到第20节，那这个部分的起头，是一群的宗教人士，
马太福音15:1-2
1 那 时 ， 有 法 利 赛 人 和 文 士 从 耶 路 撒 冷 来 见 耶 稣 ， 说 ：
2 你 的 门 徒 为 甚 麽 犯 古 人 的 遗 传 呢 ？ 因 为 吃 饭 的 时 候 ， 他 们 不 洗 手 。
这个就有意思了，因为我们并没有从圣经里看见，在摩西律法里明确的讲到这么一条。但是，法利赛人在摩西律法上面他会加了很多东西。所以第3节，
马太福音15:3
3 耶 稣 回 答 说 ： 你 们 为 甚 麽 因 着 你 们 的 遗 传 ， 犯 神 的 诫 命 呢 ？
耶稣其实是反问他们的。那这样的反问，其实就是显明了法利赛人里面的肮脏，他总是用外面的标签和行为来掩饰。所以，他洗手才吃饭，这是一个外在的；但他里面的肮脏，耶稣就说，第4节
马太福音15:4-6
4 神 说 ： 当 孝 敬 父 母 ， 又 说 ： 咒 骂 父 母 的 ， 必 治 死 他 。
5 你 们 倒 说 ： 无 论 何 人 对 父 母 说 ： 我 所 当 奉 给 你 的 已 经 作 了 供 献 ，
6 他 就 可 以 不 孝 敬 父 母 。 这 就 是 你 们 藉 着 遗 传 ， 废 了 神 的 诫 命 。
这里的糟糕在于法利赛人他自己加了一条。孝敬父母是一个绝对的真理，法利赛人，他不愿意出这个钱的时候，他就说我孝敬父母的钱，已经奉献了。因为奉献箱在圣殿，丢进去多少也没有人知道。所以，他说奉献了，那他就免掉了孝敬父母的这个责任。但是，他还外表维持了他“敬畏神”，打引号“敬畏神”的这么一个标签。
所以，耶稣是要显明他们里面就像这样的假冒伪善。到15章的第8节
马太福音15:8-9
8 这 百 姓 用 嘴 唇 尊 敬 我 ， 心 却 远 离 我 ，
9 他 们 将 人 的 吩 咐 当 作 道 理 教 导 人 ， 所 以 拜 我 也 是 枉 然 。
整个15章的前半段，耶稣在讲了一个很重要的对比的道理，就是什么是神看重的，是外表的行为吗，还是里面的心？是我愿意顺服神的心，还是我显给人看的我有的宗教行为？比如说去奉献，比如说吃饭前洗手。这些没有办法救我们，但我如果里面不是真的想要神的话，我在外面就会变得越来越装，越来越假冒伪善，这就是耶稣想说的。所以第10节
马太福音15:10
10 耶 稣 就 叫 了 众 人 来 ， 对 他 们 说 ： 你 们 要 听 ， 也 要 明 白 。
耶稣藉着法利赛人，法利赛人和他的这番对话是1节到9节。耶稣借着这样的事情，他来教导愿意听的人。法利赛人是没法救了，因为他们自己已经从里面选择了。就如同耶稣说的，你亵渎干犯人子，说话干犯人子还可得赦免，说话干犯圣灵是今世来世永不得赦免的。说话干犯圣灵就是我知道，这是圣灵做的，我知道耶稣是重生来的，我还是不要；我从里面已经看见了，但是我还是不要。如同我已经醒了，但是我要装睡，你就永远叫不醒我了。因为我在那一刻，我是醒的，神知道我是醒的，我也知道我是醒的；但是我决定要睡，要显明给别人看我是睡的。
所以在这儿，耶稣就用法利赛人这个例子，跟他的这番对话的例子开始做教导，15章的10节往后。那他说，
马太福音15:11
11 入 口 的 不 能 污 秽 人 ， 出 口 的 乃 能 污 秽 人 。
这是15章的前半段的一个要节。入 口 的 不 能 污 秽 人 ，在说，我吃饭不洗手，这样的事它不会伤我的灵，这叫不能污秽人。污秽的意思不是指吃了脏东西，肮脏了身体，不是！因为我身体就算，我保证每次吃的东西都干净，我在100年也死了，我也是以坟墓为终点的，无论我吃了多么干净的东西；但是，我的灵要是脏了，那在永永远远里，就是在火湖和地狱的审判里了。
所以 入 口 的 不 能 污 秽 人 的意思就是：我不会因为吃了一样不干净的东西，而变得去地狱，而变的脏了我的灵；但是，我会因为我的灵是脏的，我出来的话就是污秽人的。法利赛人出来的话就是这样，他就是假冒伪善的，他是瞎子领瞎子。所以在这，15章14节说，
马太福音15:14
14 任 凭 他 们 罢 ！ 他 们 是 瞎 眼 领 路 的 ； 若 是 瞎 子 领 瞎 子 ， 两 个 人 都 要 掉 在 坑 里 。
他说的意思就是，当你里面是黑暗的、是脏的，你说出来的话自然不是亮光，不能给别人亮光。你这个话给到另一个瞎子，他也不能看见，所以两个人都要掉在坑里。
所以决定我们未来的是我里面的状态，而这个状态，唯独我用信心去领受神赦罪的恩典，我才能改变。法利赛人注重的是他外在的行为，是他外在的宗教式的外表。因着这样的原因，他就衍生出很多的，什么吃饭要洗手；然后我钱给了，奉献了就可以不去孝敬父母。那他会为了他的外在的形象，又想要使他里面肮脏的动机能够得满足，而设计的所有这些假冒伪善的规条。
他们和耶稣的冲突就在此，而今天的真正难得救的，阻挡我们得救的，也是我们里面法利赛人的心。我若带着我的义，我觉得我配得被神夸奖的行为，到主面前去，说：主啊，你看我，我可以被你接纳，因为我做了什么。这是我们真正得救最大的拦路虎，我们得救不是因为我的义，不是我是一个好人而得救的。我去天堂不是因为我是一个好人，我去天堂是因为我是一个坏人。我意识到了，我想要神赦罪的恩典，我请求他赦免我。所以我是因为信心而去的天堂，不是因为我的义行、因为我的善行去了天堂。
这是一个法利赛人告诉我们的这样的一个故事里，神藉着这个故事告诉我们一个非常非常宝贵的道理，我里面是怎么样的？如果我里面没有被神改变，我所做出来的所谓的义行都是如同法利赛人吃饭要洗手这一般的。所以神说，19节
马太福音15:19
19 因 为 从 心 里 发 出 来 的 ， 有 恶 念 、 凶 杀 、 奸 淫 、 苟 合 、 偷 盗 、 妄 证 、 谤 讟 ，
这些是神要改变的，而我们怎么被神改变？唯独我接受，求他赦免我、洁净我。
但是，21节往后这个故事却给我们极大的鼓励。因为神救了一个迦南妇人，这个妇人的女儿被鬼附，然后她就一直在后面求主。但是主的回应很奇怪，他说，24节，
马太福音15:24-25
24 耶 稣 说 ： 我 奉 差 遣 不 过 是 到 以 色 列 家 迷 失 的 羊 那 里 去 。
25 那 妇 人 来 拜 他 ， 说 ： 主 啊 ， 帮 助 我 ！
注意，她说 ：主 啊 ， 帮 助 我 ！她没有说大卫的子孙，因为她不是犹太人，迦南妇人是外邦人。所以迦南妇人是我们的预表，我们的形象，我们本没有在这个救恩里有份的。但是，她为什么去求呢？因为她说主，我们也可以，因为我们全是神造的。她是以一个神的受造物的身份来到神面前，这样的一个祈求就非常的谦卑了。26节，耶稣回答说
马太福音15:26
26 他 回 答 说 ： 不 好 拿 儿 女 的 饼 丢 给 狗 吃 。
这句话，我们很多时候如果不够谦卑，我们是难以接受的，原因在于，我们总觉得自己配得。我们要知道神第一次来，一开始是要把这个救恩给到犹太人的。如果犹太人接受，万民会因为犹太人而得福，并不是说只救犹太人，全地的民就不救了。我们知道，万民会因亚伯拉罕的后裔而得福；但是，因为他们拒绝，这个祝福就先给到了外邦，最后在耶稣第二次再来的时候，以色列全家才会得救。
但是在这儿，他说 不 好 拿 儿 女 的 饼 丢 给 狗 吃 。我们认为，我如果觉得我配的，我就觉得这话我不能听，我觉得我也是应该有资格得着救恩的，我就走了。神说这句话，是要显明迦南妇人的信心。信心一定是和谦卑对应的，信心不可能和谦卑会分开，人若不对神有谦卑，那是无法给出真的信心的。所以27节，妇人的回答就极其值得我们学习了，
马太福音15:27
27 妇 人 说 ： 主 啊 ， 不 错 ， 但 是 狗 也 吃 它 主 人 桌 子 上 掉 下 来 的 碎 渣 儿 。
她在这儿呢，她把自己放到一个不配的位置，她就看见了，她可以一样得着神的恩典。就是她说，对呀，那家里的宠物狗也可以从主人桌上掉下来的碎渣，能够吃到东西。她这里讲了两件事：第一，就是主人的供应是丰富的，神的恩典是多过我们所求所想的，主你给到犹太人的恩典一定多的，那你把多出来的、掉在地上的部分给我就够了；第二，她相信自己是不配的，她是真的相信。
这个和法利赛人是刚刚好是反过来的，这个是在15章的一个鲜明的两个极端的对比，非常值得我们学习。一个是一个榜样，就是迦南的妇人；一个是一个警戒，就是法利赛人。法利赛人他本来应该有的、能够得的，他却因为骄傲失去了；迦南妇人本来不是给她的，她却因为谦卑得着了。我们要到底要做哪一个呢？
迦南妇人说：我知道我本来不配的，但是你的恩典足够大，所以我只捡了一点碎渣就够了；你的能力足够大，我不需要很多，一点我就够了。她完全把自己放在一个不配，祈求神怜悯的位置。法利赛人把自己放在一个，我有资格，他想要跟神理论的位置，最终的结局非常的可惜！所以我们今天，什么样的路是应该走的？
我们可以看见15章的29节到最后，神一样又是一个很大段落的神迹，全都是帮助医治那些谦卑的人，有瘸子、有瞎子、有哑巴，又是一个四千人吃饱的神迹。两次，一个是五千人，一个是四千人，两次证明神就是这有创造的主；而且，他是供应充足的，第一次是剩了12个篮子，这次是剩了7个筐子，15章的37节。
马太福音15:37
37 众 人 都 吃 ， 并 且 吃 饱 了 ， 收 拾 剩 下 的 零 碎 ， 装 满 了 七 个 筐 子 。
如果神是这样的，我们为什么不做那谦卑跟从他的呢？为什么要去像法利赛人那样，在神面前显明我们的败坏的义呢？求主怜悯我们！哈利路亚！