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每日读经-《马可福音》9章
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- 发布于 2022年4月15日 星期五 14:16
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我们来看《马可福音》第9章。这一章继续是耶稣在行神迹和讲道。我们一节一节来看，我们先看第一个部分，1节到第13节，这个部分在马太的17章也有讲到，非常著名的耶稣登山变像。在这儿，我们看见几个点：第一就是耶稣他是神，因为在第2、第3节我们清楚的看见：
马可福音9:3
3 衣 服 放 光 ， 极 其 洁 白 ， 地 上 漂 布 的 ， 没 有 一 个 能 漂 得 那 样 白 。
在这儿，神道成肉身来到地上，这是一个非常重要的真理。耶稣不是一个天使，不是一个受造物，他自己就是神。第二，这里突出的特点就是圣洁，地 上 漂 布 的 ， 没 有 一 个 能 漂 得 那 样 白，衣 服 放 光 ，极 其 洁 白 ，告诉我们神是圣洁的神。耶稣来是把我们从罪中救出去，因为我们若要在永恒里与他同住，我们是不能待在罪中的。白和污秽是对应的，如果我们要说主，我想要进到永生，与你同住，我们要知道，这是一个圣洁的主，我们先要解决的就是我们罪得赦免的问题。同时我们也要恨恶罪，我们总是要在得救这件事情上立定心志，说我要离开偶像，离开污秽，归向神。我们在第9章的后面，也不断看见这个教导。
在登山变像的一开始，让我们看见神的形象；但是彼得代表我们又把人的回应显明出来。人的回应就是：我觉得耶稣很好，但是我还要留下宗教，就是要搭三座棚。虽然有两个人，以利亚和摩西也同时显现了，但是最后只见一个人了。第8节，
马可福音9:8
8 门 徒 忽 然 周 围 一 看 ， 不 再 见 一 人 ， 只 见 耶 稣 同 他 们 在 那 里 。
这样一个画面的切换再一次让我们知道，耶稣才是我们真正要信靠的，那是惟独要信靠的。第7节，圣父在天上说，
马可福音9:7
7 有 一 朵 云 彩 来 遮 盖 他 们 ， 也 有 声 音 从 云 彩 里 出 来 说 ： 这 是 我 的 爱 子 ， 你 们 要 听 他 。
更进一步的说明了这一点。但是彼得的建议是搭三座棚。第5节，
马可福音9:5
5 彼 得 对 耶 稣 说 ： 拉 比 （ 就 是 夫 子 ） ， 我 们 在 这 里 真 好 ！ 可 以 搭 三 座 棚 ， 一 座 为 你 ， 一 座 为 摩 西 ， 一 座 为 以 利 亚 。
彼得想把三个人都留下来，但是神却告诉我们，摩西和以利亚过去了，律法和先知过去了。这个不等于律法就没有了，而是他们都在耶稣基督身上完全实现了、成全了。所以我要顺服主，我就在律法以下了，我愿意按照耶稣的话去行，我愿意把自己的主权交给耶稣，我愿意接受他成为我的救主，我在律法上就是圣洁的。耶稣就是赦免了我的罪的，我就是会能够有力量，圣灵会在里面藉着重生的我给我力量，能够行出律法的要求的。
所以我们不是因为信律法、信先知而得救的，我是因为信基督而得救的。在这儿，第9章的1节到第13节，给我们一个非常宝贵的看见，我们在马太的17章也有分享。
从14节到29节是一个故事，在讲一个比较难赶出去的鬼。在这里一段，我们有几个点可以做一些分享的。一个就是这个孩子的父亲，因为这一段是在讲信心的故事，有很多角度。我们先看这个信心的角度，孩子的父亲，在23节，耶稣说，
马可福音9:23
23 耶 稣 对 他 说 ： 你 若 能 信 ， 在 信 的 人 ， 凡 事 都 能 。
当耶稣看见人需要的时候，他总是把一个点提出来，就是信心。当他看见人得了神的恩典，他说：你的信救了你。他总是夸奖人的信心，总是惋惜人的不信，稀奇人的不信。在神那里，恩典都是一样的，他给谁都是给出来了。但是人因着信心不足就无法支取这恩典。他在这里再一次鼓励这个父亲回到信心里去，但这个父亲所做的这个祷告很值得我们学习，24节，
马可福音9：24
24 孩 子 的 父 亲 立 时 喊 着 说 （ 有 古 卷 ： 立 时 流 泪 的 喊 着 说 ） ： 我 信 ！ 但 我 信 不 足 ， 求 主 帮 助 ！
这充分的显明我们的本相，我们的本相是怀疑的。就是我想要信，但是我信不了，我们就很能体会这个父亲的心。这个父亲就有很多的疑惑，很多的痛苦、煎熬，就是他没有办法完全把自己的主权交给主，所以导致他看不见这最终的结果，因为他不知道这个儿子还能被救回来吗，尤其当门徒也做不到的时候，所以他说 我 信 不 足 。
这是一个很好的例子，如果这个父亲说，你的门徒也赶不出，是不是你也赶不出啊，如果这个父亲，他这个时候质疑耶稣，他就不能往下走了。这时候，这个父亲他谦卑的看见了自己的状态，就是我想要信，但是我信不足。我们可以为这个来做祷告的，叫 求 主 帮 助 ，这是一个祷告。我们可以想一想，这个父亲如果他信心足够大，他的儿子就得医治了，但如果他坚决的质疑耶稣，他活在他的骄傲里，他认为眼前这个人是没法救我的儿子，他也不可能看见他儿子之后得医治。他儿子之后得医治，就是他这样的一个祷告，就是他谦卑地承认自己信不足。但是，他愿意信。
神要的是我们的一个决定，我要不要信呢？我想不想信呢？如果我想信，但是我知道我信不足，我有很多疑惑，我们该怎么办呢？我说：主啊，求你帮助我。这给我们今天刚刚开始寻求主、寻求真理的人，一个极大的帮助和鼓励。我知道这事是对的，我知道这是真理，但是我有太多的困惑了，我就满脑子的问号，我该怎么办呢？我该做这个祷告，我说：主啊，我信不足，求你帮助我。
那之后呢，我们来看耶稣和门徒的对话，28节，
马可福音9:28-29
28 耶 稣 进 了 屋 子 ， 门 徒 就 暗 暗 的 问 他 说 ： 我 们 为 甚 麽 不 能 赶 出 他 去 呢 ？
29 耶 稣 说 ： 非 用 祷 告 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 禁 食 二 字 ） ， 这 一 类 的 鬼 总 不 能 出 来 （ 或 作 ： 不 能 赶 出 他 去 来 ） 。
这里在讲门徒的服侍。门徒的服侍，他在这一次没有见到果效。其实神就让我们看见，服侍是有不同的程度的，有的时候可能花的时间少，可能就是像门徒一句话、一个吩咐或者一个祷告，鬼就出来了。但是，他说有的时候是要禁食的，（古 卷 在 此 有 ： 禁 食 二 字 ） ， 这 一 类 的 鬼 总 不 能 出 来 。这说明工人的做工是不一样的环境会有不一样的工要去做，不一样的程度的。门徒在这儿，他们一开始，在16节，
马可福音9:16-18
16 耶 稣 问 他 们 说 ： 你 们 和 他 们 辩 论 的 是 甚 麽 ？
17 众 人 中 间 有 一 个 人 回 答 说 ： 夫 子 ， 我 带 了 我 的 儿 子 到 你 这 里 来 ， 他 被 哑 巴 鬼 附 着 。
18 无 论 在 哪 里 ， 鬼 捉 弄 他 ， 把 他 摔 倒 ， 他 就 口 中 流 沫 ， 咬 牙 切 齿 ， 身 体 枯 干 。 我 请 过 你 的 门 徒 把 鬼 赶 出 去 ， 他 们 却 是 不 能 。
我们注意到，14节，
马可福音9:14
14 耶 稣 到 了 门 徒 那 里 ， 看 见 有 许 多 人 围 着 他 们 ， 又 有 文 士 和 他 们 辩 论 。
说明门徒在这个时候，他们在做什么呢？他们被请去赶鬼，但是没赶出来，然后他们在辩论。这给我们今天去跟随主的工人、主的孩子，去做主工的时候一个很好的例子，作鉴戒、作警戒。当我们做了一点儿努力的时候，我发现没有果效，我们就停下来去辩论了。其实我们要的是更多一点儿的耐心，更多一点儿的忍耐，然后更多一点儿的祷告，在主里更多一点儿的仰望主，而不是去辩论。
耶稣接手这个例子，接手这个医治的时候，门徒正陷在一个网罗里。其实就是和一个信不足的父亲，和一群要挑战他们的文士，开始陷到了辩论里。辩论什么我们不得而知，但应该也就是关乎这赶鬼的事。所以不在乎我们能够有多少知识，或能够与他人起什么辩论，能够辩赢或不能辩赢，而在乎我是不是真的安静等候主，凡愿意等候主的，必不至羞愧。
在第9章的第30节往后，就开始进到主对门徒的一些特别的教导，这些教导对我们今天都有很大的帮助，这个是专门对门徒讲的。先是再一次的预言（第2次预言），30到32节，预言耶稣要受难和复活。但是门徒还是不明白，然后又不敢问。
然后紧跟着到33节，就有一个很有意思的事情出来，
马可福音9:33-34
33 他 们 来 到 迦 百 农 ， 耶 稣 在 屋 里 问 门 徒 说 ： 你 们 在 路 上 议 论 的 是 甚 麽 ？
34 门 徒 不 作 声 ， 因 为 他 们 在 路 上 彼 此 争 论 谁 为 大 。
这很有意思，在哪呢？第一，耶稣刚刚在讲他要上十字架，门徒却在争论谁为大。这充分显明我们活在肉体的时候，是没有办法跟主想同样的事。我们刚刚在本章的一开始这个故事，耶稣和摩西、以利亚在山上，他们对话的内容其实就是在讲耶稣要去上十字架，要上耶路撒冷去这件事情。我们可以想一想，门徒就是我们（我们这些跟随主的孩子），和摩西、以利亚。摩西、以利亚他们在想神想的事，门徒在想自己肉体想要的事。
我们今天要以父的事为念，是指什么意思呢？我们常想天上的事，是什么意思呢？就是我总是要把地上的事，这肉体要想的事，钉在十字架上。我们昨天第8章到最后的时候，特别的分享了这个背起十字架跟从主的信息。这是第一个，我们看见要警惕的。
第二，在34节，门徒不作声，不作声说明了门徒自己也知道不对。如果他们认为这事是好的，他们一定会起来跟主认真讨论。这告诉我们，今天其实我们什么事情对或不对，我们里面的声音圣灵会很清楚的告诉我们。我们其实不用去责备别人，也不用和别人辩论、争论，我只要读一读圣经，我只要安静在主里，我就知道什么对或不对。神一定不会不把这些事告诉我们。但是门徒们虽然他们知道，但是他的肉体胜过里面的声音，他们还是在争论。
然后耶稣就告诉他们谦卑的道理，这个教导从35节到37节，用小孩子作比喻。小孩子是比较谦卑的，他愿意听大人的，就是非常小的小孩子。在这里，耶稣的结论就是，
马可福音9:35
35 …… 说 ： 若 有 人 愿 意 作 首 先 的 (就是做头） ， 他 必 作 众 人 末 後 的 ， 作 众 人 的 用 人 。
耶稣是来服侍人的，跟随主的人也都一样。
38节到第41节，同样又是一个对比，就是门徒的意见和耶稣的意见又不一样。门徒又是把自己放在一个骄傲的位置上，因为他看见有人奉耶稣的名赶鬼，就想去禁止他们，因为这个人不跟从门徒。那耶稣说不要禁止，在这他并不是在说得救的事，他是在说得救之后服侍主的事。门徒因着他们的骄傲，他不允许有人自己去做主的工，而不是跟从他们。我们今天因着想做头，因着想做人眼里评价好的、得荣耀的事，我们就容易去做这样的举动，去禁止别人。
所以在耶稣所说的结论里，他说，第40节，
马可福音9:40-41
40 不 敌 挡 我 们 的 ， 就 是 帮 助 我 们 的 。
41 凡 因 你 们 是 属 基 督 ， 给 你 们 一 杯 水 喝 的 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 他 不 能 不 得 赏 赐 。
耶稣告诉门徒，只要他是得救的，圣灵自然会带着他，他也一定会得赏赐。我们总是要怀谦卑的心，来包容一切在主里做服侍的人。他们可能有不同的看见、有不同的做法、有不同的从神来的带领，我们总是怀谦卑的心，看自己不高过所当看的，看别人胜过自己所做的。
在第9章的最后，42节到50节，是一个更加严厉的警告，就是在讲罪。关于罪的诱惑，这可能是在福音书里最严厉的一个讲说，因为耶稣把它放到一个高度，就是43节，
马可福音9:43
43 倘 若 你 一 只 手 叫 你 跌 倒 ， 就 把 它 砍 下 来 ；
在这里讲了三个器官，手、脚和眼。手就是行动，脚就是走路。手代表我在做；脚代表我走到那个地方去；眼代表我在看，我看的是我灵里面，我里面犯罪。我手就是我现在做，脚就是我要去做这个恶事。所有这些都可以是参与到一个罪中去的。那神说，如果是这样，那你要做个选择，你是要地上的、因着罪而来的一点点的快乐呢？你还是要永生？如果你要永生，那你要恨恶罪。恨恶罪到一个地步，宁可不要这器官。
在这儿，耶稣其实是藉着这个在讲一个对罪的态度。耶稣在这里，因为教导的是门徒，这是一个对门徒成圣的劝勉，或者说警告。因为在本章的最后，他说 你 们 里 头 应 当 有 盐 ， 彼 此 和 睦 。显然是对得救的门徒说的，因为我们知道得救是凭着信心的，不是凭着行为。在这儿，耶稣是对得救的门徒一个非常严厉的警告，就是关乎我们如何看待罪，看待自己的肉体。
我们很多时候对这件事情是过于轻忽了，从整个福音书我们能看见耶稣救我们，是把我们从罪中救出去。如果他花了生命的代价把我们从罪中救出去，那我们可以想象我们最大的敌人会是谁呢？自然就是罪了，自然就是一切罪的温床，包括我肉体的一切情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。所以在这，如果我的肢体是会使得我犯罪的，耶稣说，那你宁可不要这肢体，也不要与罪妥协。
这是一个对门徒的警告，也是对我们今天一个很好的关乎我们的态度，一个很好的教导。就是我该怎么做选择？也许我的软弱使得我每一次都去做同样一件事，我每一次都在同样的一个地方软弱跌倒，那我是不是可以跟主说：主啊，我宁可不要眼、不要手、不要脚，我也不愿意犯罪得罪你。这是一个选择，是我里面的一个决心。因为手、脚、眼是今生的，是地上的，但是罪所带来的后果是永恒的。
这个它并不是告诉我们，我是能够凭着自己在地上的行为来得救，这么一个概念，并不是。因为即便我在地上偶尔被过犯所胜，耶稣的确在我们祷告之后，他会赦免我们。但是我们的心是怎样的，比什么都重要。这里在讲的就是，第43节， 倘 若 ……；45节， 倘 若 ……；47节，倘 若 你 一 只 眼 ， …… ；然后到48节，
马可福音9:48
48 在 那 里 ， 虫 是 不 死 的 ， 火 是 不 灭 的 。
神就把这罪的审判，在地狱的可怕写出来，以及这个决心之大也写出来。这不是个建议，我们看见倘若就把它怎么样，倘若就把它怎么样，他没有说倘若我建议你怎么样。这显然是主给我们的一个命令，这个命令是在我里面有个很大的决心：主啊，我恨恶罪，我愿意在地上，在得救之后过圣洁的生活，求你带领我，也求主怜悯我们，能够明白这事的严肃，感谢主！哈利路亚！