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每日读经-《哥林多后书》5章
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- 发布于 2022年8月10日 星期三 15:01
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我们来看《哥林多后书》第五章。第五章分上下两个部分，1节到第10节是昨天第四章最后的那一段话，保罗在第五章又做了更进一步的分享和解释，11节到最后他又回到从三章开始的这个话题，也就是职份，他们在主里的职份，也就是新约的职份。第五章的前半段，我们看第1节，
哥林多后书5:1
5 我 们 原 知 道 ， 我 们 这 地 上 的 帐 棚 若 拆 毁 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。
那帐篷是什么呢？也就是我们这地上的这个身体，我们知道我们的身体是圣灵的殿，就好比是一个房子或者说帐篷，或者说瓦器，道理都是一样的，这些比喻呢都是在说我外面这个身体不重要，帐篷不值钱，瓦器不值钱，什么值钱呢？住在帐篷里的人么，放在瓦器里的宝贝，住在我们这个殿里的圣灵才是有价值的。所以我这地上的帐篷最终会拆毁的，因为我们每个人肉体会死的，瓦器会被打碎的，进到永恒去我们会得到什么呢？在这里他就用了天上永存的房屋来作比喻，这个也就是我们荣耀的身体。所以我们可以把这对比成四章的第17节，就是我至暂至轻的苦楚是在帐篷里的，但是我会有极重无比永远的荣耀，这是在永恒里的。所以我们会有荣耀的身体，在未来复活的时候等着我们，这是我们的盼望所在，这样的盼望保罗从四章14节就讲到了，我们复活会得到荣耀，会有一个复活荣耀的身体，所以我这地上的帐篷拆毁了，会有一个天上永存的房屋。第2节，
哥林多后书5:2
2 我 们 在 这 帐 棚 里 叹 息 ， 深 想 得 那 从 天 上 来 的 房 屋 ， 好 像 穿 上 衣 服 ；
为什么会叹息呢？这个也很简单，至暂至轻的苦楚么，总是还是会有苦难的，但这样的叹息呢，不会影响我们里面的盼望，因为我们深知未来是怎样的，我们是凭着信心知道我们会有复活。所以在第4节，
哥林多后书5:4
4 我 们 在 这 帐 棚 里 叹 息 劳 苦 ， 并 非 愿 意 脱 下 这 个 ， 乃 是 愿 意 穿 上 那 个 ， 好 叫 这 必 死 的 被 生 命 吞 灭 了 。
这什么意思呢？就是我在这儿叹息劳苦，并不是说我就想要，目的就是要我要脱掉现在这个帐篷，也就是地上的这个身体，我的目的是我盼望未来的那个荣耀的身体，复活的身体，愿意穿上这个，所以让我这必死的，也就必死的这个身体，对未来的生命，真正的生命，是在未来荣耀的身体里的，被生命所吞灭了。就是我现在这个没有价值，我不看重，所以我活着的时候，在地上活着的时候，真的盼望的是未来那一刻，所以用不同的角度讲的还是四章从14节到最后部分的意思。尤其是四章16节到18节的意思，就是我们要看重的是永恒的眼所不见的，轻看的是短暂的，是地上的。所以在第6节保罗说，
哥林多后书5:6
6 所 以 ， 我 们 时 常 坦 然 无 惧 ， 并 且 晓 得 我 们 住 在 身 内 ， 便 与 主 相 离 。
所以住在身内就是我还在这个帐篷里的时候，我们觉得好像在地上活的很久是一件好事，但其实在保罗的这句话里，我还住在帐篷里，其实是跟主相离的，我没有面对面见主，虽然圣灵面对面住在我里面成了印记，成了凭据，在本章的第5节，什么凭据呢？就是培植我们的，确切让我们知道有复活确据的，但毕竟我们没有脱离开着帐篷面对面与主同住。所以在第7节，本章第7节，
哥林多后书5:7
7 因 我 们 行 事 为 人 是 凭 着 信 心 ， 不 是 凭 着 眼 见 。
所以我怎么相信有这盼望的，我是知道神的话是必然成就的。所以我相信的是神的话，而不是我的感觉，所以我眼睛虽然没有看见，但是我知道未来会有一个永恒的复活的身体等着我。所以我相信我就坦然无惧。第6节到第10节讲了两次，第6节讲了坦然无惧，第8节我又讲我们坦然无惧是更愿意离开身体与主同处。所以这里的坦然无惧呢，自然就要对应前面的苦难么，所以我们在地上至暂至轻的苦楚，这瓦器是要被打碎的，在第四章的第7节到第10节的部分，会有四面受敌，遭逼迫，打倒了，这些都是会带来恐惧的理由呢，恐惧的源头，但是未来我们为什么我们会坦然无惧呢？因为有盼望，因为知道无论我在身内还是在身外，我都是有有盼望的，在身内与主相离，在身外我坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
所以我盼望的是离开这个身体，但是我顺服主的旨意留下来，因为主的旨意还在我在地上的时间没有走完的时候，主的旨意还在我身上，我就顺服祂我留下来，但是我心里更愿意离开这身体与主同住。所以正是因为这样荣耀的盼望，我们才会坦然无惧，而且更美的是第9节，
哥林多后书5:9
9 所 以 ， 无 论 是 住 在 身 内 ， 离 开 身 外 ， 我 们 立 了 志 向 ， 要 得 主 的 喜 悦 。
所以身在身内身外呢，我们的状态不重要，重要的是我跟主的关系，就是我生活的目的，从我得救之后，我的新生命就开始了，但这样的新生命只有一个中心，只有一个目的就是主，我要讨主的喜悦，得主的喜悦，就是我知道主为我所做的，所以我愿意用我的一生来回报祂，就是我愿意把自己的生命交给祂，我生命的主，我生命的中心是什么呢？就是盼望主耶稣的喜悦。保罗在第10节讲到了这神的审判台，也就是基督台前行赏赐的审判，这个是教会被提之后发生的，这个并不是最后的白色大宝座的审判，这个是基督徒荣耀的盼望，我们不但有复活的身体，我们也有在永恒里，按照每个人跟主的关系，在地上我们所行的主会给我们公平的赏赐恩典。
所以在这儿呢保罗既讲到了赏赐，又讲到了我们生活的目的。然后就切换到了第2个部分，又讲回到他的职位，他的职份是什么呢？就是新约让人知道这福音，因为这样的一个话题，我们昨天讲到过，就是因为有一群的应该是属犹太教的，自称为基督徒的人，来到哥林多能搅扰当地的基督徒，以至于他们开始质疑保罗使徒的身份，所以保罗必须要有一些的话语来告诉对方，我为什么我们是有神的命在身上的，就是神的命令，神的职份在身上，而不是我们自己推荐自己的。所以在12节他说，
哥林多后书5:12
12 我 们 不 是 向 你 们 再 举 荐 自 己 ， 乃 是 叫 你 们 因 我 们 有 可 夸 之 处 ， 好 对 那 凭 外 貌 不 凭 内 心 夸 口 的 人 ， 有 言 可 答 。
所以保罗在这儿说呢，我们讲这些话呢不是自夸，乃是能让你们知道你们该怎么去应对那些把你们带到只看外在的标签呢，不看里面的那一群假的师傅，自称基督徒的人，在13节保罗说，
哥林多后书5:13
13 我 们 若 果 颠 狂 ， 是 为 神 ； 若 果 谨 守 ， 是 为 你 们 。
保留在这的潜台词呢，有可能对方说爱保罗这个人太癫狂了，就是他做事了没有一个理性的这么一个样子，保罗的确他为主是把一切都舍了。所以保罗那必须得要把这个话解释出来，他说我如果颠狂，我是为了神，保罗等会儿解释了，如果谨守是为了你们，他讲的意思呢，就是他为了主呢，他会把一切都舍了，但是为了你们，为了哥林多人的教会，哥林多人的益处，保罗会愿意按照哥林多人的信心来行，大家觉得什么样的方式会更让大家平安，保罗说我谨守，谨守那是你们愿意谨守，但是保罗当他自己面对神的时候，他是愿意把一切都舍了，这个我们今天就非常好理解，一个跟主关系特别近的仆人，当我们生命不好的时候，我们就跟从他的服侍的时候就会有这感觉，就觉得他的确就像癫狂了一样，我们可以想一想，历世历代大的神的仆人，像戴德生弟兄这样，在人看来就是他就是癫狂，他把一切都舍了，性命也不在乎，无数的逼迫，保罗所经历的许多类型的苦难戴德生都经历过。如果我们生命不够，我们就会觉得，怎么会这样，我觉得我要收敛一些，我要想一想自己，这其实是我们的问题，换过来放在哥林多人身上，是哥林多人的问题，他们信心不够，所以他们跟不上保罗的节奏。所以在第五章的14节保罗就解释了，他说原来基督的爱激励我们，因为我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且他替众人死是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
所以保罗就解释了，他说因为基督的爱，所以我们不再为自己活，是为谁活？是为了那位我们死了的而又复活的主活。所以当我们相信基督之后，有一个很重要的事实，就是我们不再是自己做主的生命，我们是生命主权交给主的，如果既然交给主，主其实我们在这祂的三年半的服侍里，我们就会看见只会比保罗的所做的事情更加的让我们觉得，我这节奏是更快的，祂甚至晚上都在祷告，因为他白天满满的身边围的都是人，以至于他的亲人那些弟弟们都说他癫狂了。所以不是人不是单单对着保罗去讲的，主在地上三年半服侍里人也是这么说他的。所以这让我们看见了我们既是为了我们的主活，总是最后越来越像主么，保罗就是真的把主的样式活的让我们觉得非常敬佩，非常羞愧对我们自己来说。
所以在在这儿，保罗只是为了解释，所以在《哥林多后书》的许多话，我们今天能看见一个牧者的心肠，保罗就是这样的心肠，这满是爱，但是之所以有机会看见，保罗是对着一些哥林多人对他的控告去的，这些控告是被一些假使徒、假弟兄给搅扰的。所以在五章的第16节又讲回到这个话题，就是这个职份是不看标签的，是看内在的。所以五章的16节，
哥林多后书5:16
16 所 以 ， 我 们 从 今 以 後 ， 不 凭 着 外 貌 （ 原 文 是 肉 体 ； 本 节 同 ） 认 人 了 。 虽 然 凭 着 外 貌 认 过 基 督 ， 如 今 却 不 再 这 样 认 他 了 。
保留在认识主之前是凭外貌的，他甚至因此而逼迫基督徒，但他说现在不是这样，我们不是看外表来判断一个人的。如果这样的话那基督也的确没有佳形美容，基督是也没有什么尊贵的职业，祂就是一个木匠，放在人海里大家都认不出来的普通人。大祭司肯定比祂要尊荣的多在人眼里，但问题如果基督是这样，我们岂不也是这样的，如果我们说自己是基督徒，但我们所遵循的这个原则是向该亚法和法利赛人这些所遵循的看外表的原则，我怎么能说自己是跟从主的呢？所以从这儿就再一次保罗把哥林多人带回到这个客观事实，所以你们总是要看根本的，根本是什么，根本就是神是怎样的神，祂是不追求，在地上的时候不追求人的荣耀和评价和外表的神。所以我们不再这样去认基督了，这样认基督我们就认不出祂来，不会跟从祂。即是这样17节，
哥林多后书5:17
17 若 有 人 在 基 督 里 ， 他 就 是 新 造 的 人 ， 旧 事 已 过 ， 都 变 成 新 的 了 。
我们新造的人是指里面的，而不是指外面的。我们得救以后，昨天信了，今天我们起来一照镜子还是原来的样子，但是我里面变了，我里面不再是一个以地上人意志的世界观价值观为我的生命准则生命中心的这样的人了，而不再看短暂的，是看永恒的这样的人。
所以重生使我们里面有一个完全的翻天覆地的变化，所以正是因为这样，保罗又再一次把18节到本章的最后，把这执事的内容讲出来，只是做什么呢？就是带领人得救了，就是把与人和好的这福音是让人与神和好的这福音讲出去。19节，
哥林多后书5:19
19 这 就 是 神 在 基 督 里 ， 叫 世 人 与 自 己 和 好 ， 不 将 他 们 的 过 犯 归 到 他 们 身 上 ， 并 且 将 这 和 好 的 道 理 托 付 了 我 们 。
19节最后
哥林多后书5:20-21
20 所 以 ， 我 们 作 基 督 的 使 者 ， 就 好 像 神 藉 我 们 劝 你 们 一 般 。 我 们 替 基 督 求 你 们 与 神 和 好 。
21 神 使 那 无 罪 （ 无 罪 ： 原 文 是 不 知 罪 ） 的 ， 替 我 们 成 为 罪 ， 好 叫 我 们 在 他 里 面 成 为 神 的 义 。
保罗把这职份再讲一遍，其实就是提醒哥林多人，我们所信的到底是什么，我们信的就是耶稣把过犯归在祂身上，祂是无罪的，我们有什么可骄傲的呢？这样的职份我们若不是真的重生得救，我们怎么可能担当呢？在这样的职份里，我们怎么可能又是在旧人里靠认外貌，而不是在新人里靠认内心而做得到的呢？所有这些其实都给我们回到了客观的事实，也就是保罗努力想告诉哥林多人的，就是我们总是要在两个之间选一个了，又是地上的天上的，短暂的永恒的，会过去的无价值的和荣耀的有价值的。总是这样的一个对比。谁才真的是神的孩子，谁才真的是担当这使人与神和好的职份呢？就是那选择天上的，选择暂且忍受至暂至轻苦楚，为要得着极重无比永远荣耀的。也求主真的鼓励我们，让我们愿意坚定的守在这永恒的复活的盼望里。哈利路亚！