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每日读经-《帖撒罗尼迦后书》2章
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- 发布于 2022年9月14日 星期三 14:28
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我们来看《帖撒罗尼迦后书》的第2章。这一章继续在讲主再来，第1章讲主再来是指主最终审判会来临，必然会使公义得到彰显。第2章的前半段1节到第12节在讲主再来之前发生的事；2章的13节到最后是鼓励和劝勉的部分。
我们今天重点分享前半段。前半段，我们分4个角度来看，第1点是1节到第3节的前一半，我们来读一下，
帖撒罗尼迦后书2:1-3a
1弟 兄 们 ， 论 到 我 们 主 耶 稣 基 督 降 临 和 我 们 到 他 那 里 聚 集 ，
2 我 劝 你 们 ： 无 论 有 灵 、 有 言 语 、 有 冒 我 名 的 书 信 ， 说 主 的 日 子 现 在 （ 或 作 ： 就 ） 到 了 ， 不 要 轻 易 动 心 ， 也 不 要 惊 慌 。
3a 人 不 拘 用 甚 麽 法 子 ， 你 们 总 不 要 被 他 诱 惑 ； …… 。
这里先讲到的第1节是 主 耶 稣 基 督 降 临 和 我 们 到 他 那 里 聚 集 。“到他那里聚集”显然是指教会被提，因为主降临是先从教会被提、他来到空中开始的，之后是7年的大灾难，然后在7年大灾难的最后，他来到地上作王，审判列国。这样的一个过程里，我们知道会有一些事情要先发生，那就意味着我们教会被提之后，在大灾难时期会有一些事情先发生，这些事情发生之后，我们才会看见主带着荣光显明在地上。
这个是2章的前半段我们要知道的一个时间点。这个时间点在当时的这帖城教会的人所受的搅扰，就是他们认为主就快来了，就在眼前了。所以保罗必须要写这么一封信告诉他们，主再来之前会有哪些事情我们是可以知道的，同时，因为他们已经因着这样的错误认识，开始改变自己的行为，有些人甚至就不做工了，就等着，所以在第3章，保罗也进一步对这样错误的认识予以了教导。
在第2章的一开始，我们可以借着第1节到第3节的前半段，得出这么一个属灵的教导，就是我们要小心异端的引诱。我们可以注意到，今天地上关于主再来的异端是非常非常多的。异端很喜欢的就是把圣经里预言的部分曲解，尤其是启示录，我们有无数的例子：说谁自己就是基督；基督已经来了；某个人就是。这样事情在过去的2000年里还不断的涌现，我们近代即使我们熟悉的身边，我们都能知道有这样的例子。这个就告诉我们，撒旦很喜欢做的，就是利用人对这些事情的好奇以及对圣经的不了解，异端就借着这个进来了。
我们首先看见这异端会有这么几个特点：第一，就是打着使徒的名义，第2节：有 冒 我 名 的 书 信 。我们今天就会看见会有人自称是神的使者、神的使徒，他然后要把一些的曲解的道理讲出来；第二，说主的日子现在就到了。他曲解的道理在讲什么呢？就是现在，马上了，这个末日就临到了，主的日子现在就是了。这是他们很喜欢用的方式。保罗时代是这样，今天我们看见，稍微看一看熟悉的这些例子，我们就知道，唉，那就是这样子——打着使徒的名义，说主的日子现在就到了。第三个特点是有灵、有言语，他们的事显明自己是有所谓的从神来的话，甚至拿出圣经来支持的，他们并不是拿别的事情来说的，不是从世界里拿一本不相干的书，他们是拿着圣经，打着使徒的名义说现在末日就到了。这个会骗到很大一批人。
帖撒罗尼迦教会如果说有什么弱点，这就是他们的弱点，他们被这样的一种异端深深的搅扰。那也可以理解，因为他们在苦难中、他们在受逼迫中，所以他们里面自然想听主今天就来是最好的，他们愿意，只能说他们很想要主现在就来，以至于给了这样的一个错误的教导以机会。
最后，借着这一段，我们还可以得出一个结论，就是第四个点，就是不 要 轻 易 动 心 ， 被 引 诱 ， 也 不 要 惊 慌 （就是在第2章的第2节）。如果前面两节半，我们得出两方面的看见：一方面就是假的他会是什么样子？他是打着使徒的名义，他是说主现在就到了，他是拿着圣经，拿着所谓的主的话来骗我们。第2个方面，那我们该怎么回应呢？不动心，不被引诱，不惊慌。我们或者会慌，这种异端它就会利用我们的心理，若惊慌，我们就会进到宗教里去，它会让我们做很多其实不是圣经让我们做的事。
说到底，怎么样能够摆脱这样的搅扰？就是要回到圣经。我们如果自己不读经，我们怎么可能辨识这从撒旦来的邪恶的话语呢？所以回到圣经，回到耶稣，常在主里——葡萄枝子常在葡萄树上，就能远离这些异端。这是我们看见的前面两节半的部分，也是我们分享的第1个方面。
第2个方面是第3节的后半段到第5节。第3节的后半段说，
帖撒罗尼迦后书2:3b-4
3b …… ； 因 为 那 日 子 以 前 ， 必 有 离 道 反 教 的 事 ， 并 有 那 大 罪 人 ， 就 是 沉 沦 之 子 ， 显 露 出 来 。
4 他 是 抵 挡 主 ， 高 抬 自 己 ， 超 过 一 切 称 为 神 的 和 一 切 受 人 敬 拜 的 ， 甚 至 坐 在 神 的 殿 里 ， 自 称 是 神 。
那就有意思了，这说在那日子以前要发生的事，——发生哪几件事呢？第一，必 有 离 道 反 教 的 事 。离道反教显然就是大面积的离开基督、离开真理，不愿意相信耶稣；第二 会有一个 大 罪 人 ，其实就是敌基督，也就是启示录讲到的那敌基督，他会显现；他显现要成为一个什么样子呢？要坐在神的殿里，自称为神，受人敬拜。
第4节是非常重要的，一定要出现这么一个标志：这个人他要 坐 在 神 的 殿 里 ，那就意味着神的殿得要有。这里我们就一环一环往前推，首先神的圣殿要重新建起来，那今天这个殿在哪都还不知道，这个位置都还是个清真寺。我们知道的这些事一定还是在将来的。
帖后的第2章的第4节给了我们一个非常好的标志，我们怎么知道呢？那要看呢，这个事情没有发生，就肯定还没有到，这个要到，就一定会有一个大罪人，他要受人敬拜的话，那显然他必须得是个犹太人，否则很难会假冒基督的名，因为犹太人等待的弥赛亚不可能是从外邦人里出来的。犹太人今天还不相信耶稣是弥赛亚，以至于这样的一个缺口，还是可以被撒旦所用，所以还可以再来一个假的，他如果有一些能力能够迷惑众人，那他就会在圣殿建起来之后坐到圣殿里，自称为神。
这些事什么时候发生？要在教会被提之后，是在7年里，我们会在启示录里会讲到这事。在这7年里，地上教会已经被提了，撒旦所掌控的一个人，他自称为神，坐在圣殿里，受人敬拜。这种事情发生了，主的日子、主要到地上来的时候就近了。
既然我们知道有一个大罪人，最后在7年内要出现，但今天许多的异端，他会把今天看见的人眼里看见的很多事情，把它说成敌基督，说成是离道反教的事，我们怎么看待这样的现象呢？我们要知道，今天所说的其实都只是一个影子，只能说最后那个敌基督，他会是像这些人，比方说从保罗时代尼禄就很像敌基督。尼禄做的事是非常邪恶的，他把自己当神，他也逼迫教会。到今天这个时代，我们熟悉的希特勒，也很像（敌基督），他逼迫犹太人的，他也是众民崇拜他，就像崇拜神一样。
所有这些都只是一个影子，它不是那个实体，最终真实的还没有来到。离道反教的事也是一样，今天有许许多多不信的，但这个不等于最终要来的那一刻——敌基督来的那一刻，那一刻，全地都是抵挡神的，都是不要的。我们在第3个点我们会做分享。首先，我们要记得，今天这个日子还没有到，因为至少圣殿都还没建起来。
第3个点，我们来看最后的日子没有来到的原因是什么呢？是因为有拦阻，第7节和第8节，
帖撒罗尼迦后书2:7-8
7 因 为 那 不 法 的 隐 意 已 经 发 动 ， 只 是 现 在 有 一 个 拦 阻 的 ， 等 到 那 拦 阻 的 被 除 去 ，
8 那 时 这 不 法 的 人 必 显 露 出 来 。 主 耶 稣 要 用 口 中 的 气 灭 绝 他 ， 用 降 临 的 荣 光 废 掉 他 。
这两节告诉我们什么信息呢？第一，会有一个 不 法 的 隐 意 已 经 发 动 了。不法的隐意已经发动，也就是我们刚才讲的第2点里面讲的，就是现在的影子，有没有呢？有。我们经常能看见撒旦在地上明显在用罪人，用这些邪恶的人来攻击神。这样的隐意已经发动了，但是，他没有最终能成功，是因为有一个拦阻。拦阻什么？拦阻撒旦不法的隐意。这个拦阻的是谁呢？我们看见，就是第7节，有 一 个 拦 阻 的 ， 等 到 那 拦 阻 的 被 除 去 ，那就意味着这个拦阻的最终会被除去；这拦阻只能是被圣灵所带领的、所充满的教会，这是唯一可以解释的。教会被提之后，拦阻就去除了。
事实上这个拦阻的是教会里面的圣灵，是圣灵在地上，圣灵随着教会被挪开之后，那在地上的恶人就要开始进到这7年的大灾难里。7年大灾难里，圣灵还是会在地上做工，只是做工的方式不同，就如同旧约做工的方式，圣灵会临到人，让他悔改。但是圣灵没有一个住在教会里的环境了；今天圣灵是住在教会里的，每一个重生得救的人，身体就是圣灵的殿，所以当教会被提之后，这拦阻的就去除了，拦阻的除去之后，那敌基督就来了。敌基督来了，最后就会到第8节，
帖撒罗尼迦后书2:8b
8b …… 。 主 耶 稣 要 用 口 中 的 气 灭 绝 他 ， 用 降 临 的 荣 光 废 掉 他 。
这是启示录里面我们会看见的内容。主最终是来审判敌基督的，但是在这之前先要发生的事是教会被提，教会被提，拦阻的挪去了，不法的隐意变成了实质的动作：就是来了，坐在殿里，自称为神了，然后神的审判来了，就发生在7年里。这是一个最后的日子没有来到的原因，保罗解释得很清楚，这是第3个点。
第4个点，我们来看地上人的回应。当时地上人的回应很值得我们今天去默想，作警戒。他是怎么回应的呢？第9节，
帖撒罗尼迦后书2:9-12
9 这 不 法 的 人 来 ， 是 照 撒 旦 的 运 动 ， 行 各 样 的 异 能 、 神 迹 ， 和 一 切 虚 假 的 奇 事 ，
10 并 且 在 那 沉 沦 的 人 身 上 行 各 样 出 於 不 义 的 诡 诈 ； 因 他 们 不 领 受 爱 真 理 的 心 ， 使 他 们 得 救 。
11 故 此 ， 神 就 给 他 们 一 个 生 发 错 误 的 心 ， 叫 他 们 信 从 虚 谎 ，
12 使 一 切 不 信 真 理 、 倒 喜 爱 不 义 的 人 都 被 定 罪 。
这里讲了三个角度，第一就是 照 撒 旦 的 运 动 ，行神迹奇事（第9节），就是不法的人，就是这敌基督，他会有很大的外显的能力，这外显的能力使人迷惑了。这给我们今天的警告是什么呢？就是无论这个人是不是打着神的名义，甚至有一些神迹奇事，这都不能成为我们相信他就是神的证据，我们得回到圣经、得回到神的话。
我们还是回到我们刚才第1个点所分享的，我们要跟主关系近，常在主里，我们就能分辨，否则这样的一个一切虚假的奇事，就会使我们陷进去。大灾难时期的7年里，地上的人为什么抵挡神、相信敌基督呢？就是因为这个原因，这是一个引发的因素。
第2个角度，也就是第10节，是人 不 领 受 真 理 ；第10节说：因他们不领受真理。不领受真理，就是人喜欢虚慌，喜欢罪，不要光，不要义。所以，人被定罪是因为自己的选择。虽然是有一个敌基督的引诱、试探，但是人真是里面他也有这个想法，他也想要远离神，刚好就迎合了。这个给我们今天的教训，就是我们里面的立志，我要光，立志寻求真理的必被神寻见，我们必能看见光了。
在第11节：故 此 ， 神 就 给 他 们 一 个 生 发 错 误 的 心 ， 叫 他 们 信 从 虚 谎 。这就是第3点：神就任凭了。当人不要，神就让人做自己的罪的选择，然后人就生发错误的心，就让他信从虚谎。信从虚谎是个很悲哀的事，就意味着本来我是可以要真理的，那我现在因为恨恶真理，我要选择罪，这时候来了一个人，他有大能力他有神迹，我就信从虚谎，神就任凭我去信从虚谎。
当我犯罪是在肉体里，我还有的救，当我犯罪是像法利赛人那样，是因为我选择了这错误的从撒旦来的诱惑，我把自己上升到一个宗教高度来犯罪，那就没得救了，因为我认为我一定对，我没有谦卑的可能了，因为我已经做了选择。所以在12节：使 一 切 不 信 真 理 ， 倒 喜 爱 不 义 的 人 都 被 定 罪 。
今天对于这一点，人的回应给我们的启示就是，我们总是要立志要真理，不要罪；我里面的决定才是使我们真正能够远离那诱惑人的、假的神迹奇事最根本的可能、最根本的源头。神的光都照见每一个人，但为什么有的人顺从光，有的人就顺从了虚慌？还是我们里面到底要什么。这是第2章前半段告诉我们的。
后半段是一个劝勉的部分，我们在其他地方有很多的分享，我们只看两个小点： 13节，
帖撒罗尼迦后书2: 13
13叫 你 们 因 信 真 道 ，又 被 圣 灵 感 动 ， 成 为 圣 洁 ， 能 以 得 救 。
这是在讲我们得救成圣整个过程，是我们信了道，圣灵感动，成为圣洁。但我选择相信圣灵住在我里面，他教导我，他牧养我，我慢慢长大，我就能成为圣洁，最终能脱离罪的环境，能以得救。这是一个基督徒成长的一个过程。
第2个小点是看15节，他说，
帖撒罗尼迦后书2:15
15 所 以 ， 弟 兄 们 ， 你 们 要 站 立 得 稳 ， 凡 所 领 受 的 教 训 ， 不 拘 是 我 们 口 传 的 ， 是 信 上 写 的 ， 都 要 坚 守 。
基督徒成圣的路上重视的是什么呢？就是神的话，听了要去做，然后我们就能站立得稳；站立得稳是一个顺服神的话，按神的话去做的必然有的结果；反过来我们就容易被绊倒。也求主 安 慰 我 们 的 心 ，能够如保罗在17节所说的： 在 一 切 善 行 善 言 上 坚 固 我 们 。哈利路亚！