我们今天继续学习彼得前书第二章，我们一起读一下5-10节，5 你 们 来 到 主 面 前 ， 也 就 像 活 石 ， 被 建 造 成 为 灵 宫 ， 作 圣 洁 的 祭 司 ， 藉 着 耶 稣 基 督 奉 献 神 所 悦 纳 的 灵 祭 。6 因 为 经 上 说 ： 看 哪 ， 我 把 所 拣 选 、 所 宝 贵 的 房 角 石 安 放 在 锡 安 ； 信 靠 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。7 所 以 ， 他 在 你 们 信 的 人 就 为 宝 贵 ， 在 那 不 信 的 人 有 话 说 ： 匠 人 所 弃 的 石 头 已 作 了 房 角 的 头 块 石 头 。8 又 说 ： 作 了 绊 脚 的 石 头 ， 跌 人 的 磐 石 。 他 们 既 不 顺 从 ， 就 在 道 理 上 绊 跌 （ 或 译 ： 他 们 绊 跌 都 因 不 顺 从 道 理 ） ； 他 们 这 样 绊 跌 也 是 预 定 的 。9 惟 有 你 们 是 被 拣 选 的 族 类 ， 是 有 君 尊 的 祭 司 ， 是 圣 洁 的 国 度 ， 是 属 神 的 子 民 ， 要 叫 你 们 宣 扬 那 召 你 们 出 黑 暗 入 奇 妙 光 明 者 的 美 德 。10 你 们 从 前 算 不 得 子 民 ， 现 在 却 作 了 神 的 子 民 ； 从 前 未 曾 蒙 怜 恤 ， 现 在 却 蒙 了 怜 恤 。
这几节经文说了两个内容，第一是说，我们这些人是可以被建造成为神的灵宫的一群活的石头。然后他又说，我们是神的祭司。活石这个词在英文里是复数，灵宫是单数，所以是一群石头建造了一个灵宫。他在这里面特别强调我们是石头而且是活的石头，所以叫活石，代表我们里边有一个活的生命。有没有死石头呢？有，地上大部分都是死石头。教会里也有死石头，启示录三章一节说，1 你 要 写 信 给 撒 狄 教 会 的 使 者 ， 说 ： 那 有 神 的 七 灵 和 七 星 的 ， 说 ： 我 知 道 你 的 行 为 ， 按 名 你 是 活 的 ， 其 实 是 死 的 。所以每一个基督徒，我们要来到神的面前看一看，我们里面是不是有神永活的生命。
说到建造灵宫的材料，我们既然是泥土造的，泥土可以烧成砖，那么有没有用泥土烧的砖建造的建筑呢？有，创世纪十一章，3 他 们 彼 此 商 量 说 ： 来 罢 ！ 我 们 要 作 砖 ， 把 砖 烧 透 了 。 他 们 就 拿 砖 当 石 头 ， 又 拿 石 漆 当 灰 泥 。4 他 们 说 ： 来 罢 ！ 我 们 要 建 造 一 座 城 和 一 座 塔 ， 塔 顶 通 天 ， 为 要 传 扬 我 们 的 名 ， 免 得 我 们 分 散 在 全 地 上 。巴别塔就是一个人靠着自己肉体的行动，是为要宣扬人性里面的骄傲。但是神没有让我们成为砖去建造他的灵宫，他要让我们成为石头，成为一个活的石头。列王记上六章说，7 建 殿 是 用 山 中 凿 成 的 石 头 。 建 殿 的 时 候 ， 锤 子 、 斧 子 ， 和 别 样 铁 器 的 响 声 都 没 有 听 见 。 所以在建圣殿的时候是用山上的石头凿出来的，是神预备的，甚至凿石头的时候人听不见声音。旧约是新约的影子，这里我们看到的是所罗门用石头造圣殿的情形。而在旷野的时候，以色列人是在会幕敬拜神，会幕里面有一个圣所，圣所是用四十八块包金的木头连接着立起来的，我们读一下出埃及记第二十六章，29 板 要 用 金 子 包 裹 ， 又 要 做 板 上 的 金 环 套 闩 ； 闩 也 要 用 金 子 包 裹 。 这里代表的就是我们这群人，我们本来是木头，是属地的，但是金子代表着神的属性。我们本来是一个一个独立的有罪的人，但是因为耶稣基督的宝血，我们可以被神使用。
说到盖房子，最先要做的是打地基。打地基如果用石头的话，第一重要的是那一块房角石。房角石是一个九十度的石头，所有其他的石头都是连在它上面的。如果这个房角石放的不对，整个房屋就不对了。但是因为房角石很大又是个直角，所以很容易绊倒人，所以主说他就是那第一块石头，是被匠人所弃的，但是神却使他成为灵宫的第一个石头。并且神说，他就要用我们这群人做成这样的灵宫。我们是什么样的人？我们天然人是伸展的，自然的，支棱八翘的，所以神需要打碎我，雕琢我，打磨我，把我变成适合他使用的一个材料。
这样的石头一块接一块，非常坚固。但是它的结果呢？我们读一下马太福音二十四章，1 耶 稣 出 了 圣 殿 ， 正 走 的 时 候 ， 门 徒 进 前 来 ， 把 殿 宇 指 给 他 看 。2 耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 不 是 看 见 这 殿 宇 麽 ？ 我 实 在 告 诉 你 们 ， 将 来 在 这 里 没 有 一 块 石 头 留 在 石 头 上 ， 不 被 拆 毁 了 。这是主对圣殿被毁的预言，主说这句话不到四十年，罗马将军提多攻陷了耶路撒冷，把圣殿全部拆毁，每一块石头全部拆开。我们看到，神知道一切，他知道这个地上的圣殿有一天会没有。不是他没有能力去让这个圣殿继续存留，而是他不需要。所以一个教会，神看重的是什么？是很多的会众吗？是豪华的礼堂吗？是知名的传道人吗？一个没有神同在的教会，人与人之间是分离的。所以神要建造他的灵宫，我们就是那石头。我们要被神打磨、被神雕琢，被神预备，成为那厚重的合神心意的石头，要紧紧地和神连接。
今天的第二个主题，是君尊的祭司。我们每一个基督徒，不仅有地上的职业，更有一个在神国的职业，就是祭司。我们这个身份是为要服事创造宇宙万物的上帝，是要存到永远的。而我们在地上的身份都是暂时的，是临时的。这个祭司是谁都可以当的吗？不是的，他说你 们 是 被 拣 选 的 族 类。 神拣选亚伯拉罕，亚伯拉罕的后裔也都被神拣选了吗？没有，只有以撒是神拣选的。神拣选了犹大，但是犹大的儿子在神眼前犯罪，神没有拣选他。神拣选了大卫，大卫的孩子都被拣选了吗？没有，只有他和拔士巴生的儿子被拣选了。所以今天我们要哈利路亚赞美他，因为他拣选了你，成为他的祭司，成为他的儿女，他拣选你成为圣洁的国度属他的子民。这是何等的荣耀。
今天有形的圣殿已经没有了，敬拜的物件也没有了，为什么神说我们是祭司呢？我们在哪儿敬拜呢？祭司在哪儿服侍呢？所以神说是灵宫，是在灵里面的，是看不见的。我们是借着地上有形的圣殿，来思想神在灵宫里让我们活出的祭司的生活状态。祭司很大的一个任务是献祭，我们献什么呢？罗马书十二章一节，所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。 所以要把你的身体献上当成活祭，这与旧约是完全不同的。 在旧约时代，一个人要献祭，他要先牵一头牛或者羊来到外院的门口，祭司先要检查这个祭牲是否有瑕疵。如果是毫无瑕疵的，这个人就可以带着这个祭牲进到外院里边，来到燔祭坛前。然后他要把手按到这个祭牲的头上，代表他的罪全部给到这个无辜的祭牲身上。然后他要拿刀把这个祭牲杀掉，祭司要拿盆把这个祭牲的血接住，撒在燔祭台的四角，然后把这个祭牲的皮切割下来，肉和脂油烧掉。但是在新约时代，我们要献的是我们自己。旧约我们献的是一个被杀掉的祭牲，新约我们要献的是一个活的自己。旧约我们献的是一个身外之物，是你的财产。新约你要献的不是身外之物，献的是你自己。旧约献祭，这个祭牲烧掉，这一次的献祭就完了。新约献祭，你是每天烧，每天献，直到你肉体死掉那一天。所以我们在灵宫里的献祭是要把自己献上。
我们的身体就是我们和世界的连接，当我们把身体献上的时候，献上的不只是这个躯体，还包括一切我们和这个世界的连接，包括你的财产，你的时间，你的计划，包括你的爱好，你的朋友关系，都一并献上了。神说，你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的。事奉在圣经里就是伺候的意思，伺候不一定是去做什么事，很多时候就是要你在旁边等候他的吩咐，这是我们跟神的关系，就是我们和神要常常在一起。
借这个机会我们讲一下旧约献祭时的象征物，来看看我们在新约时代，在灵宫里如何事奉神。
（展示会幕的图片），会幕是按照耶和华神告诉摩西的样式来建造的神的居所。外面一圈是外院，是用幔子搭出来的一个围墙。大门朝东，从大门进来第一个看到的是铜的祭坛。祭坛后边是洗濯盆，祭司进圣所之前，必须洗手洗脚，洁净自己。后边金色的是圣所，分两部分：圣所和至圣所。中间大的部分是圣所，有陈设饼桌，有香坛，有金灯台。再往里面是至圣所。在圣所和至圣所中间有一个蓝色的慢子，把这个空间一分为二。至圣所是放约柜的地方。在约柜上有一个金的板子叫施恩座，上面有两个天使，翅膀相对。施恩座代表的是神与人同在。我们读一下出埃及记的二十五章，21 要 将 施 恩 座 安 在 柜 的 上 边 ， 又 将 我 所 要 赐 给 你 的 法 版 放 在 柜 里 。22 我 要 在 那 里 与 你 相 会 ， 又 要 从 法 柜 施 恩 座 上 二 基 路 伯 中 间 ， 和 你 说 我 所 要 吩 咐 你 传 给 以 色 列 人 的 一 切 事 。
圣所只有祭司可以进去。在旧约，祭司是从利未人中拣选的，利未人是雅各的十二个儿子之一利未的后裔，他们掌管会幕，但是只有其中亚伦这一支派的后裔可以成为祭司。而祭司里面只有一个人可以成为大祭司，一段时间里只能有一个大祭司，也只有大祭司可以进到至圣所里，并且一年只能进去一次，就是在以色列人的赎罪日那一天，他要拿着血进去，为他自己，也为整个以色列族赎罪。至圣所代表神的同在，一个有罪的人是不能进到里面去的。那么为什么我们这群基督徒被叫做君尊的祭司呢？是因为神借着耶稣基督给我们成就了一个奇妙的事。我们读一下路加福音第二十三章，45 日 头 变 黑 了 ； 殿 里 的 幔 子 从 当 中 裂 为 两 半 。46 耶 稣 大 声 喊 着 说 ： 父 阿 ！ 我 将 我 的 灵 魂 交 在 你 手 里 。 说 了 这 话 ， 气 就 断 了 。
那时还有圣殿，耶稣基督被钉在十字架上，在他死的那一刻，圣所和至圣所中间的那个幔子从中分为两半。这意味着每一个祭司都可以来到神的宝座前了。所以弟兄姐妹们，这就是为什么我们今天可以来到神的面前，赞美他祈求他。那是不是这个世人所有人都可以来了呢？不是的。因为裂开的只是那个幔子，不是那个圣所。所以只有祭司才有资格来到他的宝座前。谁是祭司？就是你，就是我。每一个信靠他的。我们都是祭司，因此我们都可以来到他的施恩宝座前。这是一个非常非常大的恩典，因为我们可以跟永生的上帝见面了，我们比那旧约时期的大祭司还要君尊，因为他一年只能见一次，但是我们却可以每一天跟他见面，每时每刻与他亲近。
（展示陈设饼桌的图片），陈设饼桌是放在圣所的北侧的一个桌子，桌子上放了两摞饼，每摞六个饼，一共十二个，代表以色列的十二支派。饼上放着乳香。乳香树是一种树，会分泌出一种油脂，这个油脂会结成浅黄色或者是白色的晶状颗粒。这个饼很大，利未记二十四章说，5 你 要 取 细 面 ， 烤 成 十 二 个 饼 ， 每 饼 用 面 伊 法 十 分 之 二 。6 要 把 饼 摆 列 两 行 （ 或 作 ： 摞 ； 下 同 ） ， 每 行 六 个 ， 在 耶 和 华 面 前 精 金 的 桌 子 上 ；7 又 要 把 净 乳 香 放 在 每 行 饼 上 ， 作 为 纪 念 ， 就 是 作 为 火 祭 献 给 耶 和 华 。8 每 安 息 日 要 常 摆 在 耶 和 华 面 前 ； 这 为 以 色 列 人 作 永 远 的 约 。9 这 饼 是 要 给 亚 伦 和 他 子 孙 的 ； 他 们 要 在 圣 处 吃 ， 为 永 远 的 定 例 ， 因 为 在 献 给 耶 和 华 的 火 祭 中 是 至 圣 的 。
所以是每个安息日要换一批饼，换下来的饼是给祭司吃的。代表神预备的丰富的供应，这也是灵里边的供应，所以我们每周都在这里领圣餐。当我们领圣餐的时候，弟兄姐妹们，天上的神是何等的欢欣。因为这乳香代表的是馨香之气，是上达天庭的。这代表一个神和人在一起的状态。我们经常说耶稣基督身上的馨香之气，用香气来形容，这是非常奇妙的。因为你的样貌，你的形态都可以被掩盖，但是你的香气却藏也藏不住。这就是我们基督徒的生命状态，不是你要去做什么，乃是你要活出耶稣基督的馨香之气来。
（展示香坛的图片），我们读一下出埃及记第三十章，6 要 把 坛 放 在 法 柜 前 的 幔 子 外 ， 对 着 法 柜 上 的 施 恩 座 ， 就 是 我 要 与 你 相 会 的 地 方 。7 亚 伦 在 坛 上 要 烧 馨 香 料 做 的 香 ； 每 早 晨 他 收 拾 灯 的 时 候 ， 要 烧 这 香 。8 黄 昏 点 灯 的 时 候 ， 他 要 在 耶 和 华 面 前 烧 这 香 ， 作 为 世 世 代 代 常 烧 的 香 。9 在 这 坛 上 不 可 奉 上 异 样 的 香 ， 不 可 献 燔 祭 、 素 祭 ， 也 不 可 浇 上 奠 祭 。10 亚 伦 一 年 一 次 要 在 坛 的 角 上 行 赎 罪 之 礼 。 他 一 年 一 次 要 用 赎 罪 祭 牲 的 血 在 坛 上 行 赎 罪 之 礼 ， 作 为 世 世 代 代 的 定 例 。 这 坛 在 耶 和 华 面 前 为 至 圣 。所以这个香坛非常靠近施恩座，就是靠近神。它代表什么呢？我们读一下诗篇一百四十一章，2 愿 我 的 祷 告 如 香 陈 列 在 你 面 前 ！ 愿 我 举 手 祈 求 ， 如 献 晚 祭 ！
祭司要献祭祷告的时候，还要有一个动作，我们看利未记四章，2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ： 若 有 人 在 耶 和 华 所 吩 咐 不 可 行 的 甚 麽 事 上 误 犯 了 一 件 ，3 或 是 受 膏 的 祭 司 犯 罪 ， 使 百 姓 陷 在 罪 里 ， 就 当 为 他 所 犯 的 罪 把 没 有 残 疾 的 公 牛 犊 献 给 耶 和 华 为 赎 罪 祭 。4 他 要 牵 公 牛 到 会 幕 门 口 ， 在 耶 和 华 面 前 按 手 在 牛 的 头 上 ， 把 牛 宰 於 耶 和 华 面 前 。5 受 膏 的 祭 司 要 取 些 公 牛 的 血 带 到 会 幕 ，6 把 指 头 蘸 於 血 中 ， 在 耶 和 华 面 前 对 着 圣 所 的 幔 子 弹 血 七 次 ，7 又 要 把 些 血 抹 在 会 幕 内 、 耶 和 华 面 前 香 坛 的 四 角 上 ， 再 把 公 牛 所 有 的 血 倒 在 会 幕 门 口 、 燔 祭 坛 的 脚 那 里 。
弟兄姐妹们，我们是祭司，我们犯罪了吗？我们常常犯罪，我自己也常常犯罪，我们要认罪，我们在香坛的四角抹的血是耶稣基督为我们献上的他的宝血。所以我们的祷告首先是认罪的祷告，如果没有耶稣基督的血，你所做的祷告就不蒙垂听。我们的祷告要特别的警醒，加拉太书六章说，7 不 要 自 欺 ， 神 是 轻 慢 不 得 的 。 人 种 的 是 甚 麽 ， 收 的 也 是 甚 麽 。
（展示金灯台的图片），金灯台是整个会幕里圣所里唯一的光源。祭司有一个责任就是来照管这个灯。1 耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 ：2 要 吩 咐 以 色 列 人 ， 把 那 为 点 灯 捣 成 的 清 橄 榄 油 拿 来 给 你 ， 使 灯 常 常 点 着 。3 在 会 幕 中 法 柜 的 幔 子 外 ， 亚 伦 从 晚 上 到 早 晨 必 在 耶 和 华 面 前 经 理 这 灯 。 这 要 作 你 们 世 世 代 代 永 远 的 定 例 。4 他 要 在 耶 和 华 面 前 常 收 拾 精 金 灯 台 上 的 灯 。 亚伦预表的是耶稣是主自己，他在看管着这个灯。
光亮是从灯台上来的，光是什么呢？诗篇一百一十九篇，105 你 的 话 是 我 脚 前 的 灯 ， 是 我 路 上 的 光 。 光是从耶稣来的，光又是在金灯台里燃烧出来的。一个金灯台要点亮需要清橄榄油。橄榄油是圣膏油的最重要的部分，圣膏油是由橄榄油加四种香料做成的。橄榄油代表的是圣灵，橄榄油是橄榄被压榨出来的油，代表着主耶稣的破碎。亚伦需要不停地往灯台里加油是告诉我们耶稣不断的要把圣灵浇灌在我们中间。只有金灯台全部是金子做的，其他所有的物件，包括陈设饼桌，包括香坛，包括约柜，都是木头的，外面包的金。木头包金代表属地的属性和神的属性连在一起，就是我们这群普通的人，被神性包裹。只有金灯台是全金的，那是不是代表全部都是靠神在做工？其实不是，因为里面还有一个灯芯，灯芯是很柔软的一个线，插在灯油里。他 要 在 耶 和 华 面 前 常 收 拾 精 金 灯 台 上 的 灯 ，这里的“收拾”，指的就是需要常常地把烧黑了的灯芯剪掉。所以香坛代表祷告，灯台代表神的光，代表神的话语。要有神的话，你的祷告才能有亮光。
我们每一个人都是神拣选出来的。我们每一个人都是神千挑万选的。主拣选了我们，并且付上了代价，这个代价就是他为你为我，把他自己的生命献上，使我们可以坦然无惧地来到他的面前。愿每一位弟兄姐妹都知道，你不只是一个得救的基督徒，你也是被他精挑细选而成为他的祭司的。
我们来祷告。天上的父，我们感谢赞美你。谢谢你拣选了我们，我们是何等的不配，但是你在创始之初就知道我们，我们就愿意跟随你。虽然我们是那顽石，但是我们愿意在你的手里被破碎，被打磨，求你使用我们。我们愿意跟你连接，也愿意被弟兄姐妹挤着压着，最终成为主你的宫殿。愿这个宫殿能够荣耀你，愿这个宫殿永远赞美你的名。谢谢主给我们这样宝贵的经文，让我们心里的眼睛看到那荣耀，看到你的圣城的时候，我们心里就发出了欢呼。主啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在这教会，如同行在天上。祷告奉耶稣基督的名。