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每日读经-《创世记》2章
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- 发布于 2020年1月05日 星期日 01:54
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创世记第2章逐节注解、祷读
我们来看创世纪第二章。创世纪第二章讲述了两件重要的事情：第一，就是神造亚当，然后颁给了他一个命令：不准吃善恶树的果子。第二，神给亚当造了一个配偶，就是女人。这两件事情发生在堕落之前，所以创世记的一章和二章，都是最初的人受造，可以讲无瑕时代的这个时间段。在这个时间段里，人是可以选择犯罪，也可以选择不犯罪的。人有犯罪的自由，也有不犯罪的自由。从第3章开始堕落以后，人就只有犯罪的自由了，没有不犯罪的自由，因为他已经成了罪的奴仆。所以在第2章，我们可以看见在人犯罪之前，神是怎么样带领人的。
二章的一开始还是延续一章的最后的部分。一章是第6天造完了，第7天神就安息了。（今天为什么一周是7天？就是从这里来的。其他的月日年都和天体有关系，唯独7天没有任何天体的原因的支持，跟太阳月亮地球都没关系，就是从这来的。）神是愿意带着我们进安息的神，这个是我们要清楚的。神不是一直做工，一直做工，撒旦是一直做一直做不休息的。神是愿意带着我们进入安息的。所以我们知道，耶稣基督再来之后，我们会有1000年的安息，那就是千禧年。包括千禧年之后，神要带着我们在新天新地进入永恒的安息，所以安息是祂最终带着我们要进的。那在安息里我们享受什么？享受关系的快乐，我们跟神之间会有爱的关系的快乐。
我们今天来看的第1个点，神造亚当，给他颁命令这个部分，神想告诉我们什么。
创世记二章
7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 ， 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ， 他 就 成 了 有 灵 的 活 人 ， 名 叫 亚 当 。
这句话之所以重要，告诉我们两个事实：第一，我们的肉体是尘土造的。这就是为什么尘归尘，土归土，灵归上帝。我们死的时候会发生什么？我们的肉体归回尘土，但是我们的灵是不灭的。这告诉我们一个很重要的事实，身体是尘土造的。第二，我们的灵是从神那里直接来的。我们昨天讲到，我们是按照祂的形象和样式造的，指的是我们的灵。不是说神就是一个鼻子，两个眼睛，跟我们这样的一个样子，并不是这样。在后面的启示录和其他的经文里讲到神的形象，也不是这么描述的。但是，我们属灵的形象和样式和祂是一样的。我们堕落了以后不一样，我们本该和祂一样。至少我们现在还有一个是可以一样的，就是我的自由意志的选择是可以一样的。在这里神告诉我们，尘土是我们肉体的来源，我们的灵是从祂那里直接来的。所以我死的时候，无论我愿不愿意承认，我的灵都是不灭的。所以为什么我们从昨天开始建立的概念，我们人要对神负责。这个负责是指是什么？是指永恒里的负责。我们不能说，人死如灯灭，就没了。这个不以我的意志为转移的。不能说，我就想像一个动物那样死完就没了，不是我想这样，就真的是这样。创世记第2章告诉我们，我的灵是不会灭的，因为它是从神那里直接来的。所以，我死的时候，我的灵会跟我的身体分开，那最终要负审判的责任的是什么？是我的灵。我要站在神的面前。这就为什么有天堂，有地狱，因为永恒的审判是，造物主从一开始，就在我们每个人的灵上，所给的我们应当负的责任。
从这往下，我们就看见了，神给的命令是什么呢？就是第9节，有两棵树。
创世记二章
9 耶 和 华 神 使 各 样 的 树 从 地 里 长 出 来 ， 可 以 悦 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 园 子 当 中 又 有 生 命 树 和 分 别 善 恶 的 树 。
16 耶 和 华 神 吩 咐 他 说 ： 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随 意 吃 ，
17 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 ！
我们现在看见一个事实，就是神要我们对祂负责。负责总是要有命令，才能负责嘛，对吧？就像一棵植物，果树向神负责的方式就是它不能烂了，烂了就不能吃。我们人向神负责，我的灵受造了以后，我的灵是要有选择的。我向祂负责的方式就是，神给了我个命令，我选择顺服，就蒙福。我悖逆呢，我就蒙咒诅。我顺服就是好苹果，我悖逆就是烂苹果。这是一个非常简单的道理。在这，我们看见神的命令也非常简单，善恶树的果子不准吃，吃的日子必定死。
首先我们来看，后面亚当吃了，但是，他好像没有立刻死。但在那一刻，他就开始跟神分开了，他躲起来了。从那一刻开始，他的灵跟神就在一个隔绝的状态，他的灵就死了。他的肉体也进入了死的倒计时。今天我们每一个人在地上都是亚当吃了善恶树果子以后的状态：我的灵要等候神的审判，我的肉体在地上是倒计时的，倒计时100年，120年，最多的就这么点时间，每过一天少一天。亚当吃的日子，必定死。我们现在的灵，若不接受基督，我们就是跟神隔离的，就是等候永恒审判的。然后肉体就在倒计时，准备死。所以在这个时候，我们看见神给出来的这个命令，是把生死两条路摆在亚当面前的。但是亚当在那个时候甚至不知道什么叫做死，所以我们刚才用了一个词叫无瑕。天真无瑕的这个状态，这就是人最初的状态。就是，他不知道罪是什么，他没有尝过悖逆的滋味。
神为什么要给这个命令？我们很多人会挑战，为什么要在伊甸园放棵树？以后天堂会不会还有这棵树？不会再有了。因为我们在地上就要做一个选择，愿不愿意接受基督？在当时的伊甸园，上帝为什么放一棵树？因为没有这一棵树，亚当的自由意志就没有意义了。神要给人完全的自由意志，一定要有这棵善恶树摆在那，否则的话，神就不能说人的自由意志是完全的。因为人可以用他的自由意志反对神，这个自由意志才是完全的。我们可以很形象的有一个比方，一个孩子， 他的父母一直说，这孩子很听话，在家里从来不玩刀。然后，父母的朋友去拜访的时候，发现这个家一把刀都没有，他就不能够证明这个孩子真的从来不玩刀，因为这个孩子都不知道什么叫做刀，都不知道刀还可以玩。所以这个家至少要有一把刀，这个父母才可以说，我孩子从来不玩刀。伊甸园必须要有一棵树，才可以说亚当的自由意志是完全的。没有自由意志，神不能把真正的爱显明给我们看，我们也不能在自由意志里把爱的回应给到神。自由意志一直是爱的关系的基础和载体。但同时，全然的自由意志也必然要求有一颗善恶树在伊甸园里。这就是所有这些的来历。
但是，我们看见，伊甸园还有一棵树，叫生命树。第9节前半段，伊甸园有很多树，有各样的树，但是只有两棵特别的树。其他所有树都只是喂饱我的身体的，但是这棵生命树是使我得永恒生命的，那棵善恶树是使我得永死的。生和死两条路摆在面前。亚当当时如果吃了生命树的果子，他就永远不会死了。神就不可能再让他去吃善恶树的果实，因为他选择了。今天，我们也是一样的。今天我们每一个人都回到了亚当的位置，因为有基督。基督摆在面前，我接受祂，我就吃了生命树的果子；我拒绝祂，我就吃了善恶树的果子。接受祂我就进到永生；拒绝祂我就进到永死。神永远都是用这个方式来带领每一个人。而我们要为什么负责？要为我的选择负责，我要吃还是不吃。这是第1部分。
今天第2个部分来看造女人。造女人的一开始是这么讲的。
18 耶 和 华 神 说 ： 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。
这句话很重要，为什么重要？因为这是圣经到这里为止，第一次讲不好。神整个前面讲的都是好的，看着都是好的，那神为什么创造还有不好的？因为他那人独居不好。这就告诉我们，神告诉我们，男人不在关系里，他就不好。这关系是什么？就是爱的关系。所以在神创造的时候，祂是希望我们每一个人是在关系里的。当然，今天我们会有独身恩赐的人，这是因为在基督里，因着我们跟圣灵直接在里面建立了关系，我们也是在关系里。但是在当时，神造亚当是要让他去管制全地的，所以祂需要让亚当在一个管制全地的任务上有关系。这就是女人的来历了。
神是一个关系的神，神是一个爱的神。整个圣经体现都是这样的一个原则：神就是爱。爱是什么呢？爱就是关系。关系必须要有对方的，要有复数的。这就为什么有三位一体的神，祂是从亘古到永远的。耶稣不是被造的，圣灵也不是被造的，祂们都是神。所以在万古以先，在亘古以先，没有一切被造的时候，是圣父爱圣子，圣子爱圣灵，圣灵爱圣父。这是三位一体的神，彼此的爱都是从永远到永远的，都是圣洁的，都是长阔高深的。所以这样的一个事实，就告诉我们，神在爱中想要把祂的爱延展出去，祂开始创造有灵的活人。神造人，就跟父母想要生孩子，心是一样的，祂就想把爱给出去。所以，亚当要有女人的过程，就是神想把这样爱的关系在地上显明给人看。虽然亚当可以跟神建立爱的关系，这个没有问题，但是神依然想让人在地上，借着配偶的关系，来显明神在最初造我们的目的，就是让我们进到爱的关系里去。这就叫独居不好。
所以，女人被造的时候，不是来到亚当面前的任何一个动物来的，她是亚当的肋旁。
21 耶 和 华 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 ； 於 是 取 下 他 的 一 条 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 来 。
所以，女人是从亚当身上取出来的一部分。所以最终，他们二人合为一体。
24 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 ， 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
这个时候的父母是谁？就是神。所以亚当要独立和妻子合为一体来管制全地。神把这样的任务放在亚当身上。
合为一体的概念，就是原来从他身上出去的那一块又回来了。今天在基督里的孩子们，我们称教会是新娘，基督是新郎。我们常把这样的关系也比做合为一体的关系，在新约的书信里有过这个比喻。这样的比喻告诉我们什么？我们是从神重生的。每一个信靠耶稣基督的人都是从圣灵生的。从圣灵生的，就是从神那里出来的。我们最终是要以新娘的一个整体，教会的一个整体，最后再回到基督里去，就像这块肋骨又回去了。所以，我们每一个在基督里重生的人，我们要知道，自己的位份是何等的重要。我们要知道，我们向神最终要负的责是何等的宝贵，何等的大，因为最终我们要成为那肋旁的肋骨，回到基督里去。这就是亚当和夏娃当时的一个状态，也是今天我们在主里的孩子们应该有的认识。
最后我们看一点就是，神颁命令是颁给亚当的，造夏娃是在后面造的。这时候还没叫夏娃，叫女人。这说明，罪的责任是男人担当的。为什么？因为这个话最初是颁给男人的。我们今天要知道，虽然神告诉我们男人是头，女人是骨，貌似好像女人在神的创造里面能力更小一点。但恰恰相反，男人负的责任是要大的，神问罪的责是问在男人身上。而女人是怎么知道神的命令的？是从男人知道的，因为神并没有直接把这命令告诉女人。这就是为什么当最后女人和男人都吃了善恶树果子之后，神只把这个罪责问在了男人身上。这也告诉我们，在未来的某一天，一个叫玛利亚的女人，童女怀孕生下的基督是无罪的，因为祂没有一个有罪的父亲在地上。
我们多么蒙福，这女人的后裔，那唯一的耶稣基督，能替我们付上罪的代价，因为我们在这地上，每一个人都有一个地上罪人的父亲。也求神，真的让我们明白，我们多么盼望，也求神让我们明白，最终我们需要有的状态是什么，就是接受基督的救恩，回到神最初的创造上去。就是，夏娃这女人回到男人里面，男人负起担当神命令的这个职责。最初的创造都是完美的。但这一切，若不借着耶稣基督来，我们是做不到的。所以今天我们是借着信靠耶稣基督来把神创世记一章二章，最初那最完美的创造，恢复到本来有的样式。哈利路亚！