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每日读经-《撒母耳记下》12章
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- 发布于 2020年5月15日 星期五 15:01
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我们一起来看《撒母耳记下》的十二章。这一章非常的重要，因为是在讲大卫的悔改。我们知道悔改是整个圣经一个特别基础的主题，人是借着悔改才能接受救恩的。所以十二章我们会分两个部分来看，先看十二章的1节到15节，就是拿单的谴责和大卫的悔改。从15节的后半段开始一直到所罗门出生是我们今天分享的第2个点，是讲罪的结果以及大卫的悔改。所以这当中我们会穿插来讲诗篇的51篇。
我们先看第1个点，昨天这个故事之后呢，十一章之后呢，又过了很长的一段时间，这个时候孩子已经要出生了，应该是有一年左右的时间了。所以十二章一开始，耶和华差遣拿单去见大卫，拿单到了大卫那里说了很长的一段话，这段话是完全指向大卫的，但是大卫却听不进。这段话里面，有一点我们可以分享的，就是他做的这个比喻，是第3节，
撒 母 耳 記 下 12:3
3 穷 人 除 了 所 买 来 养 活 的 一 只 小 母 羊 羔 之 外 ， 别 无 所 有 。 羊 羔 在 他 家 里 和 他 儿 女 一 同 长 大 ， 吃 他 所 吃 的 ， 喝 他 所 喝 的 ， 睡 在 他 怀 中 ， 在 他 看 来 如 同 女 儿 一 样 。
而且这只羊羔呢，这个描述完全是在讲关系，就是和儿女一同长大，睡在他怀中，看来如同女儿一样，所以所有的罪都是破坏关系的，这就是这么样一个比喻来告诉大卫的。大卫抢了拔示巴，杀了乌利亚，他做的这一切的事，就是像这里一样，他是在破坏关系。因为神跟我们是建立关系的，从撒旦来的罪，就是做抵挡神的事。那我们继续往下呢，大卫的回应，第5节，
撒 母 耳 記 下 12:5
5 大 卫 就 甚 恼 怒 那 人 ， 对 拿 单 说 ： 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 起 誓 ， 行 这 事 的 人 该 死 ！
就是自己审判自己了，这个和在《出埃及记》的二十二章的第1节，摩西五经里讲到的这个命令是一致的，就是四羊赔一羊，五牛赔一牛，就是丢失一只羊，杀死一只羊，要赔四只，牛呢，要赔五只，这个和《路加福音》十九章撒该悔改的时候的回应是一样的。撒该说呢，如果他亏欠了谁或者讹诈了谁呀，他要赔4倍。所以大卫在这里，他就是王，所以他要审判众民，他要做审判的事。所以他等于自己审判了自己，这告诉我们第2个属灵真理，就是我们在地上，我们都是自己要做自己的主的，然后神呢，既然如此他就会使我们自己用自己的口来审判自己，为什么我们会看见诗篇也好，箴言也好，常会出现这样的场景。神说你们是挖了陷坑自己掉进去，神为什么要这么安排呢？就比如说我自己想要去害别人的，等于就自己审判了自己，我想要去定罪别人的，我也定了自己的罪，我想要咒诅别人的，我最终也在自己也行的这件事情上也咒诅了我。你看一个形象的比方，我碰到一个撒谎的人，害了我，我怎么咒诅他，最终当我撒谎亏欠别人的时候，这样的咒诅也临到我身上，这是非常公平的。所以我们一切顺服神的话的人，其实都是先得益的是自己，神让我们原谅仇敌，神让我们去用柔和谦卑的心去对待别人，这样的过程中呢，我们就没有什么可审判自己了。
大卫在这里呢，他起来定了这故事中的妇人的罪，就定了自己的罪。我们继续往下看，第7节到第15节，
撒 母 耳 記 下 12:7-15
7 拿 单 对 大 卫 说 ： 你 就 是 那 人 ！ 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 如 此 说 ： 我 膏 你 作 以 色 列 的 王 ， 救 你 脱 离 扫 罗 的 手 。
8 我 将 你 主 人 的 家 业 赐 给 你 ， 将 你 主 人 的 妻 交 在 你 怀 里 ， 又 将 以 色 列 和 犹 大 家 赐 给 你 ； 你 若 还 以 为 不 足 ， 我 早 就 加 倍 地 赐 给 你 。
9 你 为 甚 麽 藐 视 耶 和 华 的 命 令 ， 行 他 眼 中 看 为 恶 的 事 呢 ？ 你 借 亚 扪 人 的 刀 杀 害 赫 人 乌 利 亚 ， 又 娶 了 他 的 妻 为 妻 。
10 你 既 藐 视 我 ， 娶 了 赫 人 乌 利 亚 的 妻 为 妻 ， 所 以 刀 剑 必 永 不 离 开 你 的 家 。
11 耶 和 华 如 此 说 ： 我 必 从 你 家 中 兴 起 祸 患 攻 击 你 ； 我 必 在 你 眼 前 把 你 的 妃 嫔 赐 给 别 人 ， 他 在 日 光 之 下 就 与 他 们 同 寝 。
12 你 在 暗 中 行 这 事 ， 我 却 要 在 以 色 列 众 人 面 前 ， 日 光 之 下 ， 报 应 你
13 大 卫 对 拿 单 说 ： 我 得 罪 耶 和 华 了 ！ 拿 单 说 ： 耶 和 华 已 经 除 掉 你 的 罪 ， 你 必 不 至 於 死 。
14 只 是 你 行 这 事 ， 叫 耶 和 华 的 仇 敌 大 得 亵 渎 的 机 会 ， 故 此 ， 你 所 得 的 孩 子 必 定 要 死 。
15 拿 单 就 回 家 去 了 。 耶 和 华 击 打 乌 利 亚 妻 给 大 卫 所 生 的 孩 子 ， 使 他 得 重 病 。
神所说的话在这儿给大卫是有非常非常严厉的语气的。我们看见我们的救赎主，在这里显明的形象就是个非常清楚的审判主的形象。他在这儿说，你若还以为不足，我早就加倍的赐给你了，你为什么藐视耶和华的命令，行祂眼中看为恶的事呢，既然如此，所以刀剑必永不离开你的家，我必从你家中兴起祸患攻击你。然后你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前日光之下报应你。盼望我们所有属神的孩子，我们不要听见或看见神这样的话。新约有一句经文，应该说落在永生神的手里，应该是《希伯来书》，是何等的可怕的。神是轻慢不得的，我们之所以要悔改，是因为我们真知道这罪的后果是极其的可怕。
所以神在这里告诉大卫，你是那个妇人，你的一切全是神给的，而那个穷人那只小羊羔是他买来的，我们在十二章1节2节做个对比就知道，富户有许多的牛群羊群，你若觉得不够，神会赐给你，你为什么要去违反神的律呢？为什么要去做神眼中看为恶的事呢，这就是神告诉我们的逻辑。我们所缺乏的，我们哪怕说想要的，我也要跟神求啊。其实就是告诉我们今天的基督徒，我们那些神的孩子们，我们首先当然最好的状态是以神的事为念，以父的事为念，这是最好的。其次，退而求其次，即使我是我肉体想要，我心里想要的，我也要跟神要啊，神在这里的逻辑就是这样。就是你若还以为不足，以为不足就已经不对了。敬虔加知足的心就是大利了，这是保罗在《提摩太前书》讲的很清楚的，敬虔就是Holiness，就是像神一样再加上知足的心，就是个最大的益处了（对我）。神在这儿退一步，好，你可以不知足，你不知足也要问神要，绝对不能自己用罪的方法去取。
所以我们看见一切的顺序里最糟糕的是什么，哪怕不是说我心里起了一些念头，想要什么，而是就算我要这样东西，最糟糕的就是我非要用罪的方法成为撒旦的器皿，而不是神的器皿。但这样的后果必然带来极其严重的审判。让我们最后在这一半段里我们再看一个，13节，
撒 母 耳 記 下 12:13
13 大 卫 对 拿 单 说 ： 我 得 罪 耶 和 华 了 ！ 拿 单 说 ： 耶 和 华 已 经 除 掉 你 的 罪 ， 你 必 不 至 於 死 。
悔改必然带来赦免。我们看见赦免不是因为大卫做了什么，在神眼里义的事，神因着大卫的信心赦免他。所以悔改，就是转向，来到神面前认错，知道自己错了，而且这样的心放在大卫这里，如果大卫还可以挽回，他一定会愿意做的。但是大卫已经无法挽回了，这就导致这样罪的后果，在第14节，
撒 母 耳 記 下 12:14
14 只 是 你 行 这 事 ， 叫 耶 和 华 的 仇 敌 大 得 亵 渎 的 机 会 ， 故 此 ， 你 所 得 的 孩 子 必 定 要 死 。
加上前面，神告诉他的，刀剑不离开他的家，这个孩子要夭折，他的妃嫔会跟别人在日光下头同寝，所有这些事在大卫身上全都应验了。他死了4个儿子，押沙龙反叛他，押沙龙杀了他的大儿子，押沙龙也是他的儿子，和他的妾（妃嫔）同寝，而且是在日光之下，在后面我们全都看见了。这些事告诉我们，虽然我们因着悔改，神除掉我们灵里的罪在永恒里审判的后果，但是在今生，我们罪的后果还是会临到我们。这告诉我们一个什么道理呢，如果我们早悔改，越早越好。
我们可以回想一下昨天，我们一路分享下来，大卫任何一个点停，都不至于走到这个结果。因为罪呢，它会越过一个临界点，会造成一个结果，这个结果过了那个临界点，神就要承认这个结果，继续往前走。然后在新的环境里再带领人，所以大卫要死一个儿子，神再赐他一个儿子，等会儿我们会分享。这就像以色列人，在玛拿西之前，在《列王记》里面我们看，玛拿西之前神的信息都是悔改，悔改我就祝福你；在玛拿西之后，神差来的先知，这个信息是什么？你们投降，你们已经不可能不被掳了，就是被掳已经过了那个临界点了。就像大卫在这里，他已经把乌利亚杀了，大卫昨天每一步，他犯奸淫可以停，拔示巴有了孩子，他也可以停，乌利亚坚决不回家，他听到神借着乌利亚要跟他说的话，他也停，因为乌利亚不回家给他的理由是讲约柜呀，我们昨天都看见了，约柜还在帐篷里，我怎么能回家呢？这没有提醒大卫，他也可以停，等到他要杀乌利亚的时候发现约押那么热情，还替他想，他也可以停，他任何时候停都不至于走到这一步。所以我们今天我们知道我们的悔改必然会带来我们在灵里永恒赦罪的恩典，但是已经有的后果，有了就有了，所以越早的回头，我们越能避免这地上的后果。我们常会问神，我怎样才能得到祝福，避免咒诅，答案其实简单，越早的离开罪，越早的顺服神，就这一个答案。
我们就借着往下12章的第55节的后半段开始，我们分享今天第2个大点，就是悔改。大卫的悔改，大体体现在两个很重要的事情上。第一就是他写了诗篇51篇，这是我们先分享的，所以在拿单见了大卫之后，大卫就写了诗篇51篇。所以诗篇51篇是大卫悔改的一个非常重要的心理状态的表达，这让我们知道什么叫做悔改。悔改是指什么？所以我们开诗篇51篇的第4节，他跟神说，
詩 篇 51:4
4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 独 得 罪 了 你 ； 在 你 眼 前 行 了 这 恶 ， 以 致 你 责 备 我 的 时 候 显 为 公 义 ， 判 断 我 的 时 候 显 为 清 正 。
第5节，
詩 篇 51:5
5 我 是 在 罪 孽 里 生 的 ， 在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候 就 有 了 罪 。
这告诉我们悔改是对着神的，先是对着神的。大卫这时候他先得罪了在人眼里是人，他说主啊，我得罪的是你，而且我不单单是因为这罪悔改，我看见了我犯罪的本性。弟兄姊妹们，我们要知道，我们悔改是要看见自己犯罪的本性，否则我们总是会去比较，我这个罪跟别人犯的罪好像还不是那么厉害，我再坏也不会坏了像希特勒那么坏的，这个没有意义。因为我若环境许可，我也会做跟希特勒一样的恶事，在这里也是一样，大卫他看见什么，他出母腹就是犯罪的，他看见他犯罪的本性，这是真正的悔改，让我知道我里面全无良善。为什么大卫会看待这一步，因为大卫就跟约伯一样，他以为他很好的，因为他一直信靠神，他也不敢去动扫罗，他在神眼里一直是义人。直到这一次，让他看见只要环境许可，他跟扫罗也是一样的，甚至更糟糕，因为他还假冒伪善。
所以在悔改里，从里面看见犯罪的本性是特别蒙福的悔改，然后呢，之后他对神的请请求是什么呢？第10节，
詩 篇 51:10-11
10 神 啊 ， 求 你 为 我 造 清 洁 的 心 ， 使 我 里 面 重 新 有 正 直 （ 或 译 ： 坚 定 ） 的 灵 。
11 不 要 丢 弃 我 ， 使 我 离 开 你 的 面 ； 不 要 从 我 收 回 你 的 圣 灵 。
他在讲重生嘛。他知道他不是改良可以改变原来大卫的，重新有正直的灵，造清洁的心。他知道他原来已经没了，他不是说使我洁净我的心，让我原来的心干净起来，没有的。他知道他死了。所以大卫犯了拔示巴的罪之后，在他灵里经历过一次像我们今天新约基督徒，每一个人都应该经历的过程，就是死而重生，他知道他原来的大卫是多么的不堪。所以到第17节51篇，他说
詩 篇 51:17
17 神 所 要 的 祭 就 是 忧 伤 的 灵 ； 神 啊 ， 忧 伤 痛 悔 的 心 ， 你 必 不 轻 看 。
哈利路亚！这是真正的悔改，他知道他错了，他知道他是犯罪的本性，他求神怜悯，他不是要改良，他知道神要重生他。所以神的赦免是借着信心的，不是借着人的行为的。所以当人知道这样的以后，大卫的表现，就是我们回到撒下的十二章，就是在这个孩子的身上，这个夭折的孩子，大卫的祷告就是就非常属神了，当孩子没有死的时候，他恒切恳求，孩子死了以后，他起来吃饭。所以旁边的人都看不明白呀，但他知道神的安排都是最公义的，他知道他的悔改神必赦免他，也必赦免这孩子，他都知道。
所以真正悔改的人是会谦卑接受神在地上给他安排的人，这是真正悔改一个特别重要的表现。所以真正悔改它会带来两层的内容，第1层在里面，心里面，认识到自己犯罪的本性；第2层的在外面我接受神一切的安排，你让我死一个儿子就死一个儿子，你让我得重病就得重病，你让我现在死我也认，你让我去当众认错我也认，你让我去坐牢我也去。但是我们看到以色列人在他们后面的，玛拿西之后呢，那些王，他们有的时候也会说他们错了，他没有真的悔改，典型就是西底家，（西底家）耶利米也给他说，他也知道耶利米说的是对的，但他就是不接受一个结果投降，因为在他的字典里投降就是不对的，这不是真的悔改，真的悔改，既看见自己犯罪的本性了，又看见神一切的安排都是对的，我不过是尘土，我要看见神在我悔改之后，我要接受祂所有的在我身上的安排。
那在这里呢，大卫接受了孩子的死，所以他把自己的心愿告诉神，但是神掌权，然后在这我们看见了，23节，
撒 母 耳 記 下 12:23
23 孩 子 死 了 ， 我 何 必 禁 食 ， 我 岂 能 使 他 返 回 呢 ？ 我 必 往 他 那 里 去 ， 他 却 不 能 回 我 这 里 来 。
他已经看见了永恒，这是证明夭折的孩子会去天堂一个很好的客观证据。因为大卫不可能去地狱的，所以他知道他的儿子在天堂（夭折的这个），所以他知道他未来会到天上跟跟孩子相遇，而孩子不会再回来。所以他已经知道神在地上因着要满足公义的要求，给他临到的事都是短暂的，神在永恒已经除掉了他的罪，他的儿子在永恒里的罪也除掉了，这就叫悔改，犯罪的本性的悔改。所以无论是大卫夭折的孩子，还是他自己，在悔改之后都是洁净的，但是在地上一个夭折了，一个后来还有极大的家庭纷争要去面对，但是这些事会过去，肉体的死不过是短暂的，地上的事不过是短暂的，这是大卫真正悔改以后特别美的表现。
那最后呢，我们再看，今天结束的最后一个点就是所罗门的出生。所罗门的出生代表神在人悔改之后，神的回应。他的所罗门起名叫耶底底亚，他不但赐给大卫一个新的孩子，这让我们看见什么？神不是一个一直纪念人罪恶过犯的神呐，我们人一直记着别人亏欠我的地方，神不是这样，只要人谦卑悔改，神就涂抹我们的罪，涂抹就是什么？就是不见了，橡皮擦擦掉了，不知道原来写了什么，这个夭折的孩子过去，神赐给大卫一个真正从神来的孩子叫所罗门，而且就借着拔示巴给，多么奇妙的。我们在人难以理解，因为拔示巴也悔改了，大卫悔改，带着拔示巴悔改，神会祝福悔改的后裔，这是整个圣经特别美的一个点。雅各有12个儿子，当中最听话的是约瑟，为什么耶稣不是约瑟这一脉出来的呢？为什么耶稣是犹大这一脉出来的呢？我们可以想一想，因为犹大是悔改的代表角色，是全然顺服的典型代表。神告诉我们，我们在这地上的人做不到全然顺服，真正得着悔改益处的人是有福了，哈利路亚！弟兄姊妹们。我们深刻去默想悔改的益处，对我们太有帮助了。在这里也是一样，神就是要祝福悔改了的大卫和拔示巴。大卫还有一个妻很属神的，他叫亚比该，为什么他和亚比该生的孩子不是耶稣的肉身的祖先呢？道理和约瑟和犹大的故事是一样的。弟兄姊妹们，早点悔改，我们必能得到神的祝福和荣耀。也求神光照我们，让我们知道，祂的恩典是何等的长阔高深，就借着这悔改的道在我们身上显明，盼望我们也真的能成为耶底底亚，耶底底亚，神给所罗门起的这个名字的意思是什么？就叫耶和华爱他，就叫耶和华爱我，祂爱我在我身上显出祂的荣耀来，这是我们多么蒙福的事。哈利路亚！