每日读经

每日读经-《列王纪上》15章

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我们来看《列王纪上》的15章，这一章里面也是讲了两个国王，主要一个就是以色列王的拿答，那他是接续耶罗波安做王的，那他后来在巴沙的背叛里死了，这是北国的事，这是本章的25节往后（记述的）；那还有一个王，就是在南国罗波安、亚比央之后的亚撒，是一个好王。

那我们前面有讲到这个结构，就是列王纪的结构，就是南国的王，就是偶尔会出一些好王；那北国呢，就总是坏王，而且，这里面有个特点，就算是个好王，他并不是能够（好）到大卫那个水平。所以，我们看见了讲到这些好王的时候，比如说今天会出现一个，就是亚撒，会提到他信心软弱的地方，甚至犯罪得罪神的地方，在后面也会有，可以看见。但是，他还会有一个特点，就是会把他好王的点，他好在哪里写出来。这是我们今天重点要查考的。

我们今天主要看这个亚撒这个王，所以我们今天属灵的分享，就分这两个部分。我们先看前半部分，1节到第24节。那这一段，在讲这个南国的这个罗波安和他的后代，这里提到了罗波安的后代，一个叫亚比央的作王的时候，他做了三年，第1节和第2节，这个人的母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿，所以为什么特别提（及这个）呢？因为押沙龙是极其悖逆的，非常非常糟糕的，所以他是这一支里，他的后裔是导致偏离神的一个很主要的原因。

所以虽然如此，神又讲到了，第4节，
列王纪上15:4
4 然 而 耶 和 华 ─ 他 的 神 因 大 卫 的 缘 故 ， 仍 使 他 在 耶 路 撒 冷 有 灯 光 ， 叫 他 儿 子 接 续 他 作 王 ， 坚 立 耶 路 撒 冷 。

这就让我们看见一个很清楚的图像，这个后代总是有父母、总是有两边，那大卫这一边是有祝福下来的，那这个押沙龙这边，是有咒诅下来的，所以让我们看见，神是怎么带领大卫的后裔呢？是因为大卫的后裔里，始终还有从大卫而来的那个敬虔的血脉，这个血脉不是我们讲的，好像生下来的基因这些原因，而是它有一个榜样的力量，它有一个属灵的传承，就是他的父亲极其的敬畏神，那他的后代里总是能够兴起一两个很愿意跟随他的，就比方说，我们知道在《士师记》里有一个著名的例子，叫士师基甸，那他的后代69个都被杀了，欸，神还是给他留了一个很敬虔的，叫约坦。他的妾生的儿子就更邪恶了。

所以，我们再倒回到创世记里面，以撒的两个儿子，一个叫以扫，一个叫雅各，一个愿意跟随神，一个愿意跟随世界，总是这样的一个结构。来到我们今天的基督徒身上也是一样，我们里面有亚当犯罪的本性在里面，我们也可以回到神最初的创造里，因为我们本是按照神的形象和样式造的。所以，对于我们来说我们要做的，就是我们到底要选什么？我们是要选蛇给到亚当引诱他的那个话呢？还是我要选择耶稣基督的救恩？

所以在这里也是一样，15章的一开始让我们看见，这个后裔，一个是押沙龙的女儿往下传的，一个是因为大卫他持守神的道，所以到亚撒的这一代，就开始翻过来。第9节往后呢，一个好王来了，这个亚撒登基做犹大王，11节，
列王纪上15:11
11 亚 撒 效 法 他 祖 大 卫 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ，

这是我们今天特别重要的一节。所以一个好王呢，我们都会看见，后面讲的都是“效法他祖大卫的”；那坏王呢， 都是有一些原因的，比方说在这里是因为押沙龙的后裔，在后面的坏王，还有一个源头，就是亚哈和这个耶洗别。所以在这儿，我们看见当亚撒选择，我要效法我祖大卫，神就祝福他；然后这个效法，他不停留在嘴巴上，他做事情的，这是我们今天分享的下一个重点。如果我说我要接受耶稣基督，然后说（完）了，我要（是）就停了，那不会发生任何事，就相当于昨天我们分享的耶罗波安一样，神拣选他做王，他做了，然后他（继续）去犯罪，神一样咒诅他。

在这儿，亚撒效法他祖大卫，他做事，他做什么了呢？他从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像，哇，这个很厉害！因为这说明了他立定心志，去除偶像，跟随神，并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。这不是小的信心了，因为那可是他的亲祖母啊！这让我们看见，他要选择神，不看人。我们人可能会觉得，唉，这个不是亲人吗？你怎么这么对待自己的祖母，这么对待自己的奶奶呢？如果他的奶奶是悖逆神的，他就不能迁就他的奶奶。在这儿，他不但贬了（他祖母）的位，而且把她的偶像砍下来，烧在汲沦溪边。所以，这样的一个行动，就带来一个属灵的复兴。

所以这让我们今天分享的点重点在哪，就是让我们知道，就是我们总是希望有属灵的复兴，我们总是希望 有敬虔的后裔，敬虔的年轻人兴起来，我总是希望这个社会要好起来，我们不知道，这是要从去除罪去除偶像，转离偶像跟随神开始的。这个是我们不注重的，我们只是会停留在嘴巴上的祷告上，就像我们今天也会说这个世界真的败坏，一代不如一代啊，这个恶是盛行啊，是的，的确是！这些都是事实，完了呢，完了就没有了；完了，我们就祷告；祷告完就没有了。我们若自己不从罪中出来，我们怎么能带领年轻一代的，我们怎么能去影响我们身边的人呢？

一切的属灵复兴在历史上都有同样的特点，就是源头都是从弃绝罪，跟随神开始的。所以在这儿，神就让我们看见，所谓的好王，他好在哪呢？好在我立志跟随神，无论什么代价，哪怕是贬了我奶奶的位，哪怕是我列祖立下的一些偶像都放在那儿，我都在所不惜；我不看人，我只跟随神。第15节，

列王纪上15:15
15 亚 撒 将 他 父 亲 所 分 别 为 圣 与 自 己 所 分 别 为 圣 的 金 银 和 器 皿 都 奉 到 耶 和 华 的 殿 里 。

所以，他贬了偶像，跟随神，这就是好王的标准，后面的好王都是这样的。但是呢，就是去前面提到的，好王都到不了大卫的那种程度，就是他们在信心上都是有软弱的，而亚撒的软弱在哪儿呢？就是他依靠敌人，就是依靠外邦人去攻打他的敌人，就是当北国的王巴沙来跟他争战的时候，他用金银去找这个便哈达，就找那个亚兰王，——亚兰王其实是以色列人的仇敌，找亚兰王去打巴沙，他不去祷告。这个细节，我们到那个《历代志下》的15章、16章，我们继续再会分享，那时候会重复这个故事。

但是我们知道，这里神就为什么记载这些细节，就让我们知道，我们当如何在信心中跟随神，就是我们愿意有行动，去除偶像，神是很喜悦的，但是，我们总要持守在这信心里。我们是不是靠着世界，不是靠着肉体，不是靠着撒旦，去消灭撒旦的，去消灭魔鬼的，我们是靠着主！所以在这呢，从16节24节，他先是靠着亚兰王去打巴沙，去打以色列王，其紧跟着呢，他年老的时候脚上有病，在第23节的最后，在后面的经文里，在《历代志下》的经文里，他也不依靠神，他去找医生，而且也是，——我们到时候会查考——，他的确做了一些没有信心的事。所以在这里，我们看见每一个王，即便他是兴起的好王，他也有信心软弱的时候，所以让我们看见，常行在光中、常在基督里是多么的重要！所以得救和成圣这是一个连贯的过程，并不是说，我去除了偶像，然后就可以了，我有常在神的话中洁净自己的心，抬头仰望他，依靠他。

所以今天分享的第2个段落，就是25节到最后。我们看一个点，就是拿答死了以后，是非常糟糕的，就在29节，
列王纪上15:29
29 巴 沙 一 作 王 就 杀 了 耶 罗 波 安 的 全 家 ， 凡 有 气 息 的 没 有 留 下 一 个 ， 都 灭 尽 了 ， 正 应 验 耶 和 华 藉 他 仆 人 示 罗 人 亚 希 雅 所 说 的 话 。

这让我们看见一个什么样的令我们警醒的事实呢？就是当神不断的差先知去跟耶罗波安讲了以后，耶罗波安不听，全然的悖逆，就带来全然的审判，这是有一点点残酷的事实。今天地上的人，拒绝基督的就是耶罗波安的这个下场，这是个非常现实的（事实）！我们可以同样的对比，神先拣选了每一个人，把救恩给每个人预备好了，就相当于把耶罗波安扶在王位上，把我们每个人扶在王位上，我们都是亚当的后裔，都是本来应该是地上的王，扶在王位上，然后，差先知来跟我们讲，他把救恩预备好；他把一切的美善都预备好，差先知跟我们讲，然后我们不听；他再差先知跟我们讲，我还是不听，最后，再行神迹让我们看，我还是不听！

那全然的拒绝福音，就必带来全然的审判！这审判就是地狱和火湖。所以，北国的王这条线，总是让我们看见审判的无怜悯。后面还会不断的发生这样的故事，亚哈王和耶洗别也是一样的；南国的王，就让我们看见我们成圣路上，要跨过去的障碍，所以这是我们两个南国北国查考的时候的一个很有意思的对比。也求神光照我们，让我们引以为戒，也让我们真的愿意坚定的信靠祂，跟随祂。哈利路亚！

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