我们今天进到路加福音二十三章一个非常重要的部分，就是主受难的后半段，黑暗的三个小时。我们之前讲到了主耶稣在去各个他山的路上，讲到了他在被钉死前的三个小时发生的事，他对着嘲笑他的人说，父啊，赦免他们，他们所做的他们不晓得。上一次分享了两个强盗做了两个完全不同的选择，同样的恩典，同样的主在中间，但是一个强盗选择继续刚硬嘲笑，另一个选择谦卑接受主的赦免，主就给了他一个明确的应许，今 日 你 要 同 我 在 乐 园 里 了。这让我们看见，虽然主自己在受难，但是他在十字架上还在做工，还在救人，还在把话语给到底下那些嘲笑他的人。所以神就是爱，神一遍一遍在圣经里显出来的画面全就是爱。我们今天要分享的经文是四十四节到四十九节，
44 那 时 约 有 午 正 ， 遍 地 都 黑 暗 了 ， 直 到 申 初 ，45 日 头 变 黑 了 ； 殿 里 的 幔 子 从 当 中 裂 为 两 半 。46 耶 稣 大 声 喊 着 说 ： 父 阿 ！ 我 将 我 的 灵 魂 交 在 你 手 里 。 说 了 这 话 ， 气 就 断 了 。47 百 夫 长 看 见 所 成 的 事 ， 就 归 荣 耀 与 神 ， 说 ： 这 真 是 个 义 人 ！48 聚 集 观 看 的 众 人 见 了 这 所 成 的 事 都 捶 着 胸 回 去 了 。49 还 有 一 切 与 耶 稣 熟 识 的 人 ， 和 从 加 利 利 跟 着 他 来 的 妇 女 们 ， 都 远 远 的 站 着 看 这 些 事 。
耶稣是早晨的九点上的十字架，黑暗是从中午的十二点开始的，午正就是中午的十二点，申初是下午的三点。所以耶稣在十字架上一共六个小时，有三个小时是有太阳有光的，有三个小时是全地都黑了。 耶稣在十字架上讲了七句话，前两句是父啊赦免他们 和 今日你要同我在乐园了，之前在背十字架的路上，耶稣说你们不要为我哭，要为你们和你们的儿女哭。是在告诉人要悔改。所以这三段是和一个完整的救恩相关的。实际上在有太阳的这三个小时里，耶稣还做了一件事，在约翰福音的十九章，25 站 在 耶 稣 十 字 架 旁 边 的 ， 有 他 母 亲 与 他 母 亲 的 姊 妹 ， 并 革 罗 罢 的 妻 子 马 利 亚 ， 和 抹 大 拉 的 马 利 亚 。26 耶 稣 见 母 亲 和 他 所 爱 的 那 门 徒 站 在 旁 边 ， 就 对 他 母 亲 说 ： 母 亲 （ 原 文 作 妇 人 ） ， 看 ， 你 的 儿 子 ！27 又 对 那 门 徒 说 ： 看 ， 你 的 母 亲 ！ 从 此 ， 那 门 徒 就 接 他 到 自 己 家 里 去 了 。
圣经学者一般认为这里这个门徒就是约翰福音的作者约翰自己。所以当时在十字架下面，有圣经记载的唯一一个男性的门徒就是使徒约翰。但是有很多姊妹。在有太阳的三个小时里，耶稣把他的母亲托付给了使徒约翰。所以耶稣不是我们想的那样不可亲近的形象，不是因为要做成一件伟大的事就连父母家人孩子都不要了。圣经一共只记载了主在十字架上的七句话，而其中有一句是在托付他的母亲。这时耶稣在地上的养父约瑟应该已经过世了，所以耶稣把他的母亲托付给了使徒约翰。其实耶稣有好几个同母异父的弟弟，但是他们在那个时候都没有信，所以耶稣把母亲托付给了他所信任的门徒。耶稣是完全的人，也是完全的神。作为一个完全的人，他要履行他孝敬父母的责任。当他把玛利亚托付出去之后，他在地上作为一个完全人的责任就结束了。然后就要进到耶稣在十字架上最后的三小时了，这是耶稣作为完全的神要完成在主的计划里的救恩这件事。这部分是他自己独自承担的。他和他在地上的所有的社会关系就全部停下来了。
我们先解一下“午正”，44 那 时 约 有 午 正 ， 遍 地 都 黑 暗 了 ， 直 到 申 初 ，午正就是中午十二点，是一天里最亮太阳最大的时候。如果我们把人的一生用一天来做比喻，你的一生是从黑暗里来的，也要回到黑暗里去的。中间最辉煌的那个顶点，就是你最强壮的时候，可能三十岁可能四十岁。但是在最亮的时候，上帝把光遮住了。这个黑暗不是天文现象，当时是逾越节，不可能有月食或者日食，太阳没有了只有一个原因，就是上帝把太阳遮住了。其实在我们人的一生最顶点、最辉煌的时候，恰恰是最虚无的时候。因为当你精力最旺盛的时候，恰恰是虚幻最旺盛的时候。我们来看诗篇三十九篇，5 你 使 我 的 年 日 窄 如 手 掌 ； 我 一 生 的 年 数 ， 在 你 面 前 如 同 无 有 。 各 人 最 稳 妥 的 时 候 ， 真 是 全 然 虚 幻 。6 世 人 行 动 实 系 幻 影 。 他 们 忙 乱 ， 真 是 枉 然 ； 积 蓄 财 宝 ， 不 知 将 来 有 谁 收 取 。
回到路加福音二十三章44节，遍 地 都 黑 暗 了，上帝为什么在这个时候给出来黑暗？因为这个黑暗是审判的黑暗，不是因着罪而来的咒诅的黑暗。路加福音二十二章还有一个黑暗，53 我 天 天 同 你 们 在 殿 里 ， 你 们 不 下 手 拿 我 。 现 在 却 是 你 们 的 时 候 ， 黑 暗 掌 权 了 。耶稣讲这个话是半夜的时候，是自然黑暗的时候，我们人为什么会死？因为人人都是罪人，罪的工价乃是死，罪的审判乃是死，所以我们无法抵制一个罪的咒诅所来的黑暗。我们从黑暗中来，我们回到黑暗中去，因为我们都是罪人。所以黑暗最终会掌权，这是不可逆转的。这个黑暗和路加福音二十三章四十四节这个黑暗是不同的。正当正午的时候，突然黑暗了，就好比上帝让我在人生的最顶峰的时候看到人生的虚幻，看到你要走下坡路了，上帝把未来我要经历的黑暗，提前让我看见，这是一个无可躲避的事实。罪的后果的黑暗和神要把这黑暗放在耶稣身上的这黑暗。前面那个是你无奈要接受的，后面这个你可以凭着信心现在就领受。因为耶稣替你承担了，在正中午的时候，上帝把黑暗放在他身上。这样的一个审判，在场的每一个人都知道他是无辜的。彼拉多说了三次，他是无罪的。那这黑暗为什么要临到他呢？上帝把黑暗临到他，是因为你，是因为我。
在黑暗里发生了什么？圣经没有讲，我们不知道。黑暗的三个小时所发生的事情，圣经是隐去的。我个人在默想的时候，我所想到的是，如果我们作为父母，要给孩子付的代价高到我们的孩子其实是不能够理解也不能承受的时候，我们会把孩子的眼睛遮住。因为有一种痛苦我们是很难想象的。这是我个人的感受，圣经什么都没说。在四卷福音书里，没有任何一卷书说了这三个小时发生了什么，没有人知道。当然我们知道黑暗是神的审判，这个是确定的。但是我在里面读出来神极深的爱，这黑暗的三个小时，是他独自承担了最严重的代价。这个代价就是为我们的罪性付的代价。前面人嘲笑他、戏弄他，鞭打他，把他钉十字架，这些都是日光之下的痛苦。我们有日光之下的喜乐，有日光之下的财富，也有日光之上的财富，日光之上的喜乐，我们有今生，我们有永生，痛苦也是一样的，有日光之下的痛苦，也有日光之上永恒里的痛苦，就是耶稣在黑暗的三个小时里承受的。
我们每个人有罪性也有罪行。罪行是肉眼看得见的，罪性是肉眼看不见的。罪性是你灵里的，是把你带到地狱里去的，是从亚当那继承下来生来就给我们的。耶稣在黑暗的三个小时里把我们每一个人在永恒里要付的罪性的代价都付了。是怎么付的呢？上帝把他的愤怒全部倾倒下来了。所以我刚才说神要遮住这一面。因为这个代价远超过我们的想象。在马太福音27章，46 约 在 申 初 ， 耶 稣 大 声 喊 着 说 ： 以 利 ！ 以 利 ！ 拉 马 撒 巴 各 大 尼 ？ 就 是 说 ： 我 的 神 ！ 我 的 神 ！ 为 甚 麽 离 弃 我 ？当黑暗的三个小时一过去，他就讲了这句话。所以在这黑暗的三个小时里，耶稣圣子和父神在经历一个过程，作为承受代价的圣子和倾倒愤怒的圣父，这时他们分开了。作为父和子的关系他们没分开，但是作为神离开了他，神要把所有的愤怒全部倾倒在他身上，这个愤怒是因为你因为我的。耶稣在黑暗的三个小时里所经历的，我们可以大胆地猜测。就是所有地上活过的人在永恒的罪性里要付的代价，父神在审判主的位置上，把愤怒全部倾倒给了耶稣。当他说我 的 神 ！ 我 的 神 ！ 为 甚 麽 离 弃 我，审判做完了。最后，他说“成了”，他把灵魂交给父神，他为人的罪性付的代价付完了。在耶稣死的时候，有个兵丁要拿枪去戳他的肋旁，要确认他死了。当他戳他的肋旁的时候，他的心脏里有血和水流出来。正常情况下，是不会有水流出来的，只会有血流出来。有水流出来的时候，一定是细胞都碎了，细胞液流出来的。说明耶稣在黑暗的三个小时里，他的心碎了，是物理上的心碎了，所有的细胞都碎了。是什么样的压力能到这个程度？
耶稣被嘲笑的时候，他没有心碎。被兵丁鞭打的时候没有心碎。钉十字架的苦难，两边的强盗也受了，但是他们是怎么死的？是兵丁用棍子把他们的腿骨打断，他们窒息而死的，因为他们没有经历黑暗三个小时的审判。而当兵丁要来打断耶稣腿骨的时候，发现耶稣已经死了。所以这两个证据，一个是我 的 神 ！ 我 的 神 ！ 为 甚 麽 离 弃 我？一个是从他的肋旁有血和水流出来，我们反推回去，就知道这黑暗的三个小时到底发生了什么，发生了一件比有光亮的时候耶稣所受的所有的苦难要大的多的多，难以想象的苦难，他物理上的心碎了。
我们今天没有办法靠逻辑靠话语把这一切讲明白，我盼望大家能用心去明白。如果我们要把它变成一个话语里的道理其实是在亵渎这件事情。因为我知道，他是为我做的这事，就算地上的人都不要，他也会为我做这件事。他做到一个地步心都碎了。我不知道作为一个罪人，我该怎么去回应这样的爱。如果我真的说我不要，我只能说我喜欢罪到一个地步，我就该当去地狱。如果我把他这样的爱踩在脚底下，我就该去火湖，烧到永永远远。这个代价如果我能够领受，如果我能够靠我的理性去想明白，如果这样的想明白在我的信心里是能够承受的，上帝一定会告诉我，就不会让全地都黑暗了。求主使我们有谦卑领受的心。
我们来看四十五节，45 日 头 变 黑 了 ； 殿 里 的 幔 子 从 当 中 裂 为 两 半 。 当太阳黑了的时候，有一件事同时发生了，就是山脚下的圣殿里有一个幔子裂开了。这个幔子是隔开至圣所和圣所的中间的那个厚重的幔子。我们来看一下希伯来书九章，2 因 为 有 预 备 的 帐 幕 ， 头 一 层 叫 作 圣 所 ， 里 面 有 灯 台、 桌 子 ， 和 陈 设 饼 。3 第 二 幔 子 後 又 有 一 层 帐 幕 ， 叫 作 至 圣 所 ， 神的居所，就是圣殿，它分里外两层，外面那层，祭司和大祭司都能进去的这头一层叫圣所。里面那层在幔子的后面，叫至圣所。至圣所里“有包金的约柜”。7 至 於 第 二 层 帐 幕 ， 惟 有 大 祭 司 一 年 一 次 独 自 进 去 ， 没 有 不 带 着 血 为 自 己 和 百 姓 的 过 错 献 上 。 所以这层幔子把人和神隔开了。在幔子里面是神的宝座，叫施恩座或者叫约柜。这个神的宝座，全以色列只有一个人能进去，这个人叫大祭司，而且一年只能去一次，在赎罪日这天带着血进到至圣所里面。带着公牛的血为自己和自己的后裔赎罪，带着山羊的血为百姓赎罪。同时，他还要带着一个香炉进去，因为香炉的烟可以把人和神又隔开一层，因为人是不能够直接见神的。因为人是罪人。好比你是个小偷，你就不能去见警察，不能去见法官，否则，审判就来了。
旧约的献祭只是暂时地遮盖这个罪，使审判不会马上临到你。好比你得了癌症要吃止痛药，止痛药治不了癌症，但是可以让你今天的日子能过下去，等明天有机会医生来救你。所以大祭司在旧约，他带着羊的血，也带着这些烟进到至圣所里，就是使人今年的日子能够对付过去。所以这不是实体，这个是预表，是个画面，实体是耶稣。回到希伯来书第九章，11 但 现 在 基 督 已 经 来 到 ， 作 了 将 来 美 事 的 大 祭 司 ， 经 过 那 更 大 更 全 备 的 帐 幕 ， 不 是 人 手 所 造 、 也 不 是 属 乎 这 世 界 的 ；12 并 且 不 用 山 羊 和 牛 犊 的 血 ， 乃 用 自 己 的 血 ， 只 一 次 进 入 圣 所 ， 成 了 永 远 赎 罪 的 事 。 所以耶稣既是大祭司，也是那个祭物。他带着他自己的血进到至圣所里。为什么幔子会撕开？因为代价已经付足了，你就可以敞着脸，不用遮遮掩掩，可以直接到上帝面前去了。希伯来书第十章，19 弟 兄 们 ， 我 们 既 因 耶 稣 的 血 得 以 坦 然 进 入 至 圣 所 ，20 是 藉 着 他 给 我 们 开 了 一 条 又 新 又 活 的 路 ， 从 幔 子 经 过 ， 这 幔 子 就 是 他 的 身 体 。 这幔子就是他的身体，他的身体在十字架上破碎了，幔子撕开来了，我们跟神之间的隔阂就没有了。耶稣用他自己的身体铺了一条路，把幔子撕开来了，打通了神和人之间直接交流的通道。
马太福音15章的记载是，37 耶 稣 大 声 喊 叫 ， 气 就 断 了 。38 殿 里 的 幔 子 从 上 到 下 裂 为 两 半 。 为什么从上到下？人不可能上去从上到下撕开，是神从上到下撕开的。路加福音23章的记述是，45 日 头 变 黑 了 ； 殿 里 的 幔 子 从 当 中 裂 为 两 半。 这个记述也是表明，它不是自己受损的，是被撕毁了。上帝在那一天废掉了这个拦阻，这就意味着今天每一个基督徒，我们有旧约没有的特权，我们可以敞着脸，只 管 坦 然 无 惧 的 来 到 施 恩 的 宝 座 前 ， 为 要 得 怜 恤 ， 蒙 恩 惠 ， 作 随 时 的 帮 助 。（希伯来书4:16） 因为当你说主啊，求你赦免我的罪，你得到这赦罪恩典以后，所有这些拦阻和惧怕就已经过去了，旧约时代就过去了。在新约时代，我们跟圣灵之间没有幔子，神的殿就是你，就是我。你的灵和神的灵是紧紧地在你里面联系在一起的。在新约时代，你是一个特别蒙福特别自由的孩子，你可以非常喜乐地到父亲面前去做任何的祷告。摩西脸上盖的帕子和圣殿的幔子都是预表着拦阻，当耶稣在十字架上付了这代价之后，这个拦阻就去掉了。
46 耶 稣 大 声 喊 着 说 ： 父 阿 ！ 我 将 我 的 灵 魂 交 在 你 手 里 。 说 了 这 话 ， 气 就 断 了 。 耶稣把自己放在谦卑的位置，谦卑到底。所以他说，父啊，我将我的灵魂交在你手里。他也是神，但他还是谦卑在父的下面。之前他说“我的神，我的神”，现在他说“父啊”，说明爱的关系始终没有断开。在黑暗的三个小时里，作为审判主的父神，他把愤怒倾倒在耶稣身上的时候，他们中间爱的连接是没有断的。这对我们是很大的鼓励，弟兄姊妹们。当我们经历地上所有难处的时候，你一定不要怀疑一件事，就是你的父会离弃你，你的父永远不会不要你。当你接受基督成为你的救主，当你回家了以后，你的父永远不会不要你，这是一个永恒的关系。可能有一天，你在地上承受苦难到一个地步，你开始怀疑上帝对你的爱，你开始抱怨，你开始远离。这个时候，你要想想主耶稣在十字架上黑暗的三个小时，父没有离开过他。并且，在那三个小时里，不是只有耶稣一个人承受。父和灵都在承受。想象你最爱的人在受苦，你就知道他受的苦就是是你受的苦。所以圣父、圣子、圣灵，所有罪的代价，他们是一同付的。他们一同担当了全人类所有罪的刑罚的代价。
当耶稣说把灵魂交给父神的时候，这是一个宣告。宣告神救恩的成就，也宣告神的爱。这个爱不单单是个表达，是个概念，而是真的付了人所想象不出理解不了的代价。上帝在万有以先，在他的计划里有这么一天，但是在那一天，在那一刻，是真的在永恒里成就了一个顶峰。从午正人的顶峰，到下午三点神的永恒的顶峰，你到底要哪一个？上帝在那一刻成就了救恩，全部给出来了。救恩是一个礼物，因为它是一个免费的恩典，“成了”就是礼物做成了，而且他能给的就是这么多了。救恩在那一天做成了，爱在那一天也给完全了。然后他的灵魂就交在父神的手里。因为他来本就是做这一件事的。在前面兵丁要抓耶稣的时候，是耶稣自己把自己交在他们手上。最后在十字架上，他们要来杀耶稣的时候，耶稣已经死了，已经把灵魂交给神了，所以他们只能用扎一枪的方式来确认耶稣死了。耶稣的道成肉身，从童女怀孕，从圣灵生了耶稣，到把灵魂交给父神，这是神完整的计划。从来都不是被动的，全是神主动在做。他来就是要做这一件事，现在救恩做成了就回去了。
所以当我们得救以后，我们最好的生命状态也应该是这样。我们在这地上过的每一天，也应该是我在等神在我身上的旨意完成的一天。完成了，我就可以回家了，地上不是我永恒的家。当耶稣说成了的时候，他永恒的计划在那一点画上了句号，就可以把他的灵魂交出去了。盼望神在我们每一个基督徒的生命里都有旨意成就的、喜乐的那一刻，我们把自己的灵魂交给主。
47和48节是人的回应。 47 百 夫 长 看 见 所 成 的 事 ， 就 归 荣 耀 与 神 ， 说 ： 这 真 是 个 义 人 ！ 虽然圣经没有明确启示，我相信这个百夫长是得救的。他的评论是非常正面的，首先，他确认耶稣是圣洁的，然后他归荣耀于神。一个人能归荣耀给神，只有一个原因，就是他相信神。48 聚 集 观 看 的 众 人 见 了 这 所 成 的 事 都 捶 着 胸 回 去 了。聚集观的都是哪些人？一开始在嘲笑的人。他们捶着胸，至少不是觉得自己很对，他们可能后悔了，觉得有亏欠了。整个黑暗的三个小时和耶稣的死一下子摇动了底下很多人的心。每个人在黑暗的三个小时里会想什么？可能会想想自己的罪吧，我相信当时下面不会有人不害怕的。从47到49节是一个镜头逐渐拉远的记述，先是百夫长，然后是围观的人，还有最远的一群人，49 还 有 一 切 与 耶 稣 熟 识 的 人 ， 和 从 加 利 利 跟 着 他 来 的 妇 女 们 ， 都 远 远 的 站 着 看 这 些 事。 为什么妇女们和耶稣的亲人站得远？因为十字架的刑罚非常羞辱，被钉的人是赤裸的，所以她们站得很远。所以从近到远，是一个从心硬到心软的过程。站得最远的人，她们很困惑，她们不懂。下一次讲到耶稣复活的时候，我们要分享这时底下围着的这些人到底是什么样的心态。这些妇人们并不明白，她们只是信。
底下的三群人给我们一个很清楚的画面，随着黑暗的三个小时过去，人心被摇动，人开始谦卑了。人的顶峰在午正，嘈杂嘲笑，当人觉得自己最平静安稳的时候，神真正的审判来临，到12点天突然黑了，没有亮光，人开始闭嘴，这就是个谦卑的过程，这黑暗成为一个照亮人心最大的光。一个全地的黑暗，成为悔改的起点。所以我邀请每一位弟兄姊妹想一想，我们的得救意味着什么？意味着上帝让我们必然要经历的因着罪而来的黑暗，往前推动我们在人生的正午会要去经历的那一小段黑暗，神让你醒一醒，你是不是在眼泪里得救的？你是不是在痛苦里得救的？你是不是在黑暗里得救的？那些在彼得讲道后得救的三千人，他们的心被摇动，可能就是之前那三个小时黑暗的时候。当我意识到我的黑暗的时候，我就像约翰福音九章的生来瞎眼的瞎子一样，我就能看见了。当我捶着胸的时候，我就离救恩不远了。愿神使我们真的能看见。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢您，若不是圣灵启示，若不是您的灵撼动我们的心，我们怎能明白这一切？求您使我们谦卑下来，求您使我们真知道我们在地上还活着的日子，我们若不看见终究要来的那审判的黑暗，我们不会真的谦卑。父啊，求你使每一个人能回到谦卑里，使每一个人能够借着这撕开的幔子来到主面前，去得着基督。祷告奉主耶稣的圣名。