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1.
罗马书概览
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(全中文查经)
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这个时候，有人会继续挑战说，凭什么这个是真的呢？凭什么看着花鸟虫鱼，我就能相信有个父亲呢？神说，还有证据，你自己就是证据。世间万物，唯独人会论断人。什么叫论断？我会把自己当做神。什么什么叫做当做神呢？我举个例子，比方说你今天开车的时候看到前面有个人不守规矩，强行插队，这个时候你可能会审判他，说他这样做是错的。这时你就是在定别人的罪。然后第二天，你可能有事着急，也干了同样的事，你昨天对着前面那辆车说的话，今天应不应该用在你身上？应该，这就叫自己审判自己。所以神在二章一节说， ...
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创建于 2025年4月26日
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2.
路加福音22章24-30节：门徒争论谁为大
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(全中文查经)
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... 所以耶稣说，26 但 你 们 不 可 这 样 ； 你 们 里 头 为 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 ； 为 首 领 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。
这段故事让我们看见一个客观的事实，就是我们会不由自主的在这个世界里被同化成去寻求在人眼里更高的位置。我在读这段经文的时候，圣灵总是带着我想起保罗在使徒行传二十章里跟以弗所长老告别的时候，最后讲的那句话。他说，你们当记念主耶稣的话，施比受更为有福。按道理说这些做带领做牧养的人不知道这个道理吗？保罗为什么还要提醒他们？因为这个世界太强大了，这个世界就像模块化一样，每一个灵魂都被模块化了，就是在短暂的生命里拼命去追求短暂的守不住的身高。为什么施比受更有福？因为你受来的东西守不住，同时还会带来更大的责任。神到最后审判的时候会问你，他给你的这些东西你是怎么用的？你有的多，你的责任就大。你得的越多，你责任越大 ...
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创建于 2025年4月22日
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3.
祂已经复活了
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(全中文查经)
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三，受难的意义：无罪的耶稣代赎人的罪（1）
耶稣是童女怀孕，从圣灵而生，祂生来没有罪性。
罗马总督彼拉多代表人类的审判官，确认了耶稣无罪的事实。
用一句话来总结，耶稣受难的意义就是以无罪的主耶稣代赎人的罪。他是完全的神，也是完全的人，他无罪，他为我们的罪死了。我们先来看第一个事实，就是他没有罪。路加福音二十三章十四节，彼拉多说，14就对他们说，你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。15就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。16故此我要责打他，把他释放了。这个叫彼拉多的总督，讲了三次，说我没有查出他又什么罪来。耶稣为什么是无罪的？因为他是童女怀孕。我们一年会有两个很重要的日子来庆祝主耶稣相关的话题。一个就是今天，一个就是年底的圣诞节。圣诞节庆祝的就是主耶稣的诞生。他是圣子道成肉身，由童女马利亚怀孕而生出来。所以他没有一个地上的父亲。我们每一个人之所以成为罪人，是因为我们有一个地上罪人的父亲，一直往上追，这个父亲就亚当。我们每一个人都是亚当的后代。所以圣经说我们是在亚当里就都死了。圣经没有说在夏娃里我们都死了。因为我们的罪是从作为父亲的亚当来的。但是耶稣是神的圣灵感孕，所以他没有罪性，然后经过整个三十三年半的时间，最后彼拉多代表所有人类的审判官来宣告了三次，这个人没有罪。这个很重要，因为彼拉多本人并不是属神的。他站在当时这块地方最高的人类长官的位置上，他说他没有罪 ...
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创建于 2025年4月21日
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4.
保罗去罗马的船难
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(全中文查经)
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13 这 时 ， 微 微 起 了 南 风 ， 他 们 以 为 得 意 ， 就 起 了 锚 ， 贴 近 革 哩 底 行 去 。我们做一个错误的决定的时候，很可能一开始环境是支持的。保罗的警告会在每个人心里留一点痕迹，但是环境支持了他们，起了南风，这点痕迹就被擦光了。就好比挪亚当年告诉大家说会下雨，会有洪水，会死的。然后他开始造船，他刚开始讲的时候肯定有人认真听的，他们会想一想看一看，可是七天没事，七十天还没事，七年七十年都没事，他们就开始嘲笑挪亚了。人顺利的时候，就会把神的话全抛到脑后，会觉得都是胡扯。哪里有审判，人死哪里会有天堂和地狱，我在地上过得很好。南风就是这个意思，所以起了南风的时候，他们就以为得意，就是他们一下子就舒坦了。在这里，船长代表所谓的专业意见。众人代表投票，代表民主，代表眼前的方便。因为所有人的眼睛看不到很远，看不到未来，只看到眼前的方便。我们最近在大选，每一个候选人都是努力告诉你我上来以后能给你带来什么方便，但是他说的就是这几年，这三年四年，他不会说三十年、四十年，他看不到那么远，也不在乎那么远的未来 ...
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创建于 2025年4月21日
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5.
路加福音22章14-23节：主设立圣餐
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(全中文查经)
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... 拿 起 饼 来 ， 祝 谢 了 ， 就 擘 开 ， 递 给 他 们 ， 说 ： 这 是 我 的 身 体 ， 为 你 们 舍 的 ， 你 们 也 应 当 如 此 行 ， 为 的 是 记 念 我 。 当耶稣这样说的时候，他知道虽然在那个时刻还没发生，但是在第二天就会成为事实，就是耶稣为我们的罪死了，又复活了。这时一个特别重要的礼物就做成了，就是罪和死不能再抓住人了，罪的权势没了。我们人之所以在地上有很多的痛苦，就是因为没有胜过罪的力量和能力。我们在面对罪的审判的时候，需要被赦免的地位，同时，在我现在到见主面之前的这段日子里，我还需要有胜过罪的能力。一个基督徒最大的转变就是信的那一刻开始，他恨恶罪，他不再想受罪的捆绑了。虽然很多时候做不到，但是他越来越做不下去了。在罪的面前，你的灵会越来越敏感，这时，如果你没有胜过罪的力量，你的日子会很难过的。我们该怎么办呢 ...
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创建于 2025年4月15日
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6.
成圣的劝勉系列之五：贪欲与知足
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(全中文查经)
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... 弟兄姊妹们，我们在地上是做客旅做寄居的，这个是我们真正的身份。即便是不相信主不要基督的人，他在地上也活不到一千年，一百年都活不到，这是一个客观事实。地上有一件最公平的事，就是因为人人都是罪人，所以人人都有一死，死后且有审判。我们来的时候是两手空的，走的时候也是两手空的 ...
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创建于 2025年4月14日
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7.
保罗在腓立比的传道之旅
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(全中文查经)
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... 领 他 们 出 来 ， 说 ： 二 位 先 生 ， 我 当 怎 样 行 才 可 以 得 救 ？ 狱卒说的这个得救是指从什么里面救出来？如果囚犯跑了，他说的得救应该就是指救他的命，不要被砍头。既然囚犯没跑，按理说，他应该先把这些牢门都关上再说。这时他却问保罗，我该怎么得救？所以，他说的是，我是一个罪人，我怎么才能从我的罪里得救？当人谦卑下来碰到神的时候，他首先想到的就是自己的永恒。如果真的有一位永恒的主，我一定想要知道，我怎么能从永恒的罪的审判里被救出来，我该怎么得救 ...
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创建于 2025年4月12日
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8.
生命的选择
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(福音基础)
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所以该隐和亚伯就代表两种完全不同的人。一种是相信神的救法，一种是要追求人的救法。人的救法就是那不信的强盗，就是该隐，就是无花果叶子，就是我能用我的办法，在我不死之前把这罪给解决了，这就是人的办法。这是不可能的弟兄姊妹们，因为神说了，人人都有一死，死后且有审判，这是神的原话，我们不能改变这个事实。但是神又告诉你。叫一切信耶稣基督的，不致灭亡，反得永生。你有一个出路，就是你可以做一个选择。这个选择是你自己的选择，和别人没有关系。你可能以前做错了很多选择，没有关系。你可能选择糟糕到一个地步，生意也破产了，婚姻也破碎了，都没有关系。你只要这个选择做对了，其他一切都会好起来。生命的选择，耶稣说，我替你死。神那天把一只羊杀了，把皮给了亚当和夏娃。从此以后所有的罪都是因着血来赎的。今天，你是要带着亚伯的祭物到神面前去，还是要带着该隐的祭物到神面前去？你是要说主啊，我是一个罪人，我愿意相信你给我预备的这只替罪羊，耶稣基督的血，求你赦免我。还是要说，主啊我其实挺好的，我带着我这么多年一辈子的善行到你面前来，你看我有没有资格。你要选择哪一个 ...
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创建于 2025年4月07日
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9.
成圣的劝勉系列之四：争竞与和平
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(全中文查经)
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二，关于和平的劝勉
争竞的反面是什么？我们来看一下神关于和平的劝勉，提多书的三章第一节，1你要提醒众人，…2不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。和平这个词在圣经里有的时候叫和睦，有的时候叫平安。争竞这个词有的时候叫纷争。总之是在讲两个对立面。和平的意思就是我不去主张我的权利，我不去做法官的位置来评论到底谁对谁不对。我说主啊，如果可以，请你能够使众人都止息他们的纷争。所以和平总是和温柔相关。主才是审判官，主才是那一位从永远到永远唯一存在的。所以当我很强，主就弱下去了，因为我在压制圣灵的感动，这就是让圣灵担忧 ...
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创建于 2025年3月31日
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10.
撒拉的信心系列之五
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(全中文查经)
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... 对 女 人 说 ： 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ； 你 生 产 儿 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 恋 慕 你 丈 夫 ； 你 丈 夫 必 管 辖 你 。
所以当男人女人犯罪堕落之后，神对男人女人都有一个审判，或者说是对未来的预言。这个预言今天应验在了每个家庭里面。女人在儿女的身上常受捆绑，受试探。而在她和丈夫的关系上，体现在恋慕和管辖。注意恋慕和管辖，并不是顺从和舍己的爱，这并不是一个正确的关系。正确的关系，叫顺服，而不是恋慕。顺服里是有信心的，恋慕里是没有信心的。管辖是用威权的，而不是舍己的，是没有尊重的。所以今天的婚姻关系里，姊妹对丈夫就是这样，你想抓住他，他又想辖管你。但是神不希望我们一直是在这个状态，神把一条对的路给我们指出来了，祂说做丈夫的面对妻子始终面要承认一个事实，就是妻子是软弱的器皿。软弱这个词在圣经里经常和疾病是同一个词，指她在信心上，能力上，在一切事情上，是比丈夫要弱的。神造男女是有差别的，神造男人本来就是给了他更大的能力，更多的责任的。所以男人在婚姻关系里首先要看见一个事实，神是把他放在一个权柄的位置上，面对的是软弱的要去带领的对象。神把这个位置的人称作牧羊人，牧羊人是怎么带领羊的？牧人照顾羊，并且始终挡在羊的前面，挡在危险和羊之间。在家里做带领是这样，在教会做带领也是这样。创世纪里讲到雅各带领羊群的时候，提到他是比量羊群里最软弱的羊来计算当天要行走的路。神不但把这个关系比作牧羊人和羊，还比作头和身体，因为你的计划是头来定的，但是头是体贴身体的感受来制定计划的。你身体虚弱得病的时候，头会安排你休息或去医院。所以头的计划是根据身体最软弱的器官走的。这就是软弱的器皿的意思，就是做头的需要去关注那软弱的需要是什么 ...
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创建于 2025年3月29日
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11.
路加福音21章20-28节：耶稣预言耶路撒冷被毁和基督再来
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(全中文查经)
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... 了 他 自 己 没 有 人 知 道 。后面还有很长的内容，大家可以自己读一下。
我们借着路加福音二十一章第五节到第二十八节的内容，回顾一下基督再来之前会发生的事情。首先你会看见有一些征兆会不断的加剧，这些征兆包括瘟疫、饥荒、战争，逼迫。到最后的时候，在耶稣再来之前，地上会有一个极大的苦难，这些苦难里，人会非常的惧怕。在结尾的时候耶稣会骑着白马来到，而不是借由玛利亚生产的这种方式了。所以我们今天在等的不是一个童女怀孕的耶稣，童女怀孕的耶稣已经在历史上实现了。我们在等的是骑着马来审判全地的耶稣。这一次地上每一个人都能看见，不会错过 ...
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创建于 2025年3月25日
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12.
女人的后裔
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(福音基础)
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今天是福音系列的第六讲，我们用的经文是在创世纪的前面几章，之前我们讲到会说话的蛇引诱夏娃吃了善恶树的果子，导致人堕落离开了神，人因着罪就与神分离了。所以死的意思就是与神永远的分离，不只是在地上身体进到坟墓里，而是灵里和神永远的分离。但是神是慈爱的，祂在人堕落之后到园子里去呼唤那躲着祂的亚当和夏娃。但是罪总是要有代价的，如果做错事没有代价，就意味着所有的错事都可以做了。所以做错事需要付上代价，这就是公义。现在神就面临了一个极大的难题，这个难题就是，他又要找你回来，又要满足公义的要求。如果为了公义而把人放在永恒的审判里，神的爱就无法显明，可是如果不付上代价就把人找回来，公义就不能得到彰显。所以站在撒旦的立场，它引诱人堕落之后，就把神放在了一个在它看来无解的进退两难的处境里，那是不是神就真的进退两难了呢？我们来读一下经文 ...
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创建于 2025年3月24日
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13.
路加福音21章7-19节：基督再临的预兆
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(全中文查经)
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... 人 恨 恶 ，18 然 而 ， 你 们 连 一 根 头 发 也 必 不 损 坏 。19 你 们 常 存 忍 耐 ， 就 必 保 全 灵 魂 （ 或 作 ： 必 得 生 命 ） 。
第七节说的“这事”是什么事呢？就是第五节和第六节讲的。起头是因为大家说这个圣殿多么美，耶稣就圣殿多么美引出了一番长篇的讲道，注意这个发生的时间是在耶稣上十字架仅仅大概就剩四天了。耶稣知道未来要发生什么，众人不知道。所以耶稣要把众人的注意力转到真正真实要发生的事上去。我们今天也是一样，今天在这个世界，你走出这扇门，你会看见这个世界熙熙攘攘，好像有它自己要去追寻的规律。每个人都很忙，都有自己的事情要去做。就好比当时一群人在谈论这个圣殿多么美，但是只有耶稣知道未来要发生什么。主在他要离开这里之前，有一些很重要的话要交代给他的孩子们。这也是我们今天每一个基督徒要重视这些话的原因。因为我们还是活在跟当时的犹太人所误解的那个世代是一样的。这个世代表面很繁荣，其实是越来越接近最后审判的时刻了 ...
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创建于 2025年3月18日
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14.
你在哪里？
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(福音基础)
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... 蛇引诱了夏娃，夏娃又把果子给了亚当，他们就吃了。吃了果子之后，他们眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，所以他们开始有了善恶的论断，他们开始站在审判善恶的位置上了。我们今天要进到下一个内容，叫：你在哪里？这是神在人犯罪堕落之后说的一句话 ...
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创建于 2025年3月17日
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15.
撒拉的信心系列之三
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(全中文查经)
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今天是撒拉的信心系列的第三讲，主题依然是亚伯拉罕的妻子撒拉在她的一生里信心的表达。我们的第一次侧重在她的婚姻，她的丈夫亚伯拉罕隐瞒撒拉是他的妻子的事实，使撒拉陷入到极其危险的境况里，但是因着撒拉的信心，神使她并没有进到苦毒和抱怨里。第二次我们看见撒拉遇到一个难处，就是她始终没有儿子，但是神在她软弱的时候一直鼓励她，使她看见神给她儿子的应许。上一次我们回顾了创世纪一开始的经文，夏娃吃了分别善恶树的果子之后，神有一个审判或者说是咒诅，就是对于女人来说，她的信心会在两件事上受到极大的挑战。一个就是她的丈夫，一个就是她的儿女，做妻子或者做母亲的往往是在这两件事情上信心软弱 ...
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创建于 2025年3月15日
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16.
路加福音21章1-6节：寡妇的奉献
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(全中文查经)
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... 样 做 。耶稣这是在告诉我们，他和父都是神，他在讲他的身份，讲他审判主的地位。24 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 那 听 我 话 、 又 信 差 我 来 者 的 ， 就 有 永 生 ； ...
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创建于 2025年3月10日
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17.
会说话的蛇
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(福音基础)
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... 为 神 知 道 ， 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 们 便 如 神 能 知 道 善 恶 。有没有看出来，这是在论断神的动机。当我们心里有一个小小的声音，让你去质疑的时候，你怎么看都会觉得不对。中国有个成语叫“疑人偷斧”，说的是有个人丢了斧子，他怀疑是他的邻居偷的，从他怀疑的那一刻开始，他看他的邻居怎么都像是偷斧子的。最后的结果是他自己找到了丢失的斧子。蛇在这里就是在做让你心里开始质疑的事情，神真的是为你好吗，神的动机其实是不想让你能够判断善恶，不想让你做审判主，这是个好东西，祂不舍得给你 ...
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创建于 2025年3月10日
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18.
路加福音20章27-47节：复活与婚姻
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(全中文查经)
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到路加福音二十章结束的时候，耶稣这一轮激烈的冲突就讲完了。到二十一章他要进到下一个话题，就是这末世的预言。其实这两个里面有紧密的逻辑联系。当你面对的都是以为自己明白的宗教人士的时候，你要告诉他未来审判来临的时候到底是怎么样的。神的审判是要挽回人的，但是总是要告诉每一个人，审判信息是真实的。神是借着这些问题来告诉他们，未来有一些事一定会发生的 ...
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创建于 2025年3月05日
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19.
有灵的活人
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(福音基础)
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当我们人能把自己放在一个谦卑的，相信神的位置上，你就能一点一点明白神到底在做什么。某种意义上说，即便是亚当的堕落，也在神的预期里，所以在后面才会有耶稣为了人死在十字架上，才会有爱在十字架上完全的表达。今天所有这些真理全部解开了，我们已经站在了一个选择的位置，你该怎么选？亚当曾经选错了一次，今天在座的每一个人都可以再选一次。神给人又恢复了在亚当时候的位置，亚当面临的选择是生命树还是善恶树？到底选哪一个？你面临的选择是我要躲在基督里，还是我要自己站在审判台上。神说，你藏在基督里，你就得永生。你信吗？你愿意接受吗？我们每一个人最终都是因为自己的选择而接受选择的结果。亚当是因为他的选择而堕落的，我们在亚当里已经堕落了，现在神要把我们救回来，我们最终要回到永恒里。所以你要再选择一次。天堂里不会再有一棵树了，因为我们是在时间里堕落的，神给你的救恩是在永恒里的。当你再一次选择以后，你再回到永恒里就没有第二次选择了。所以地上的人一生最重要的一个决定，就是要不要接受耶稣成为他的救主。没有什么比这个更重要的。我们可以失掉地上的一切，但是你千万不要失掉在这个选择里做对的选择的机会。神造你成为有灵的活人，是给了你一样宝贵的礼物，就是选择权。你要基督，还是要你的骄傲？神不勉强你。神要今天勉强你，当天就勉强亚当了。神不勉强你，但是神盼望你最终做一个对的选择。你说主啊，我愿意要基督成为我的救主 ...
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创建于 2025年3月05日
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20.
成圣的劝勉系列之三：苦毒与饶恕
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(全中文查经)
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... 可以求神立刻显明他的公义。你也可以求神的怜悯，神的恩典。你说我不要你立刻现在就显明的公义，因为我也欠神的。当我抱怨的时候，我看见的是别人欠神的部分。但如果神现在就以审判主的位置立刻显现出来的话，我也逃不掉。我们自己对神对人也有亏欠，也需要饶恕。我需要被饶恕，因此我饶恕人 ...
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创建于 2025年3月03日