福音教会查经

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第 1 页 共 3 页

1. 路加福音16章16-24节：律法与神的国
(全中文查经)
... 14 节，14 法 利 赛 人 是 贪 爱 钱 财 的 ， 他 们 听 见 这 一 切 话 ， 就 嗤 笑 耶 稣 。15 耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 是 在 人 面 前 自 称 为 义 的 ， 你 们 的 心 ， 神 却 知 道 ； 因 为 人 所 尊 贵 的 ， 是 神 看 为 可 憎 恶 的 。   法利赛人不同意，因为他们选择地上的财物。对我们大部分人来说，我们不敢说我不要耶稣，但是我也舍不得钱。到最后神就会给我们造一个环境，你总得选一下。法利赛人嗤笑耶稣，嗤笑的时候，就是已经在灵里做了一个决定，所以耶稣才会讲十五节的话。熟悉旧约的弟兄姊妹会意识到旧约神的祝福有一个很重要的表现形式，就是有钱。亚伯拉罕很有钱，所罗门钱就更多了，大卫是王，以撒、雅各，约伯都很有钱。所以在旧约的犹太人，尤其是犹太的教师，这些法利赛人，他们有一个概念，就是我怎么知道神在祝福你呢？我就看你有多少钱。今天地上有钱的也是很多犹太人。我们现在要想一想，新约和旧约的标准区别在哪？区别在，旧约并没有把所有神的命令和律法上升到属灵的高度。比方说在马太福音的登山宝训里面，耶稣说你凡向弟兄动怒的，就难免地狱的火。动怒是一个心理活动，犯罪的不是我的身体，是我的灵。耶稣还讲，凡看见妇人就动淫念的，这人就犯了奸淫，这也同样是灵里的犯罪。 ...
创建时间 2024年4月30日
2. 时代论系列之六：律法时代
(中英文查经)

Download 本讲学习第五个时代——律法时代。这是非常长的一个时代，延续超过一千五百年，从出埃及一直到基督降世。 一、应许时代和律法时代的相关性 律法时代和前面的应许时代是紧密相连，有必要先回顾一下应许时代的主要内容。【创12：1-3】“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”需要注意的是，这些应许是无条件的。亚伯兰所需要做的唯一的一件事，就是离开他原来的国家。【创12：4】“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。” ...
创建时间 2022年11月19日
3. 加拉太书3章21-29节：因信得救的理既然来到，我们就不在律法之下了
(加拉太书)

Download 我们上一次停在了加拉太书3章20节，今天我们会把3章都查完，21节到最后，然后下一次我们会讲应用。我们前面稍微花几分钟回顾一下。 3章一直就在讲着律法和信心、律法和应许的关系。先讲律法和信心，然后从15节开始讲到了律法和应许。应许和律法的区别我们上次特别的分开讲了，应许是从神的话来的。他在亚伯拉罕的时代，就已经把这应许给出来了。在那个时候，甚至律法都还没开始。最早开始的点是割礼，真正摩西的律法要到400多年之后才颁下来，所以应许是早于律法的。而且应许是从亘古到永远不变的，就是神给出来了以后他就会实现，神负责把应许来实现。 ...
创建时间 2020年6月22日
4. 加拉太书3章15-20节：应许之约不会被律法废去
(加拉太书)

Download 我们今天会从加拉太书的3章15节开始，我们上一次分享了因信称义，义人因信得生这么一个道理。然后我们有两组的对比，一个就是以行律法为本的，那他就是被咒诅的。然后以信心为本的，那他就是得福的。我们做了这组对比之后就进入到了上次的14节，就是这个福是什么？这个福就是亚伯拉罕的福因信临到了外邦人，得着所应许的圣灵，我们就把这圣灵也解释给大家听了。 ...
创建时间 2020年6月16日
5. 神在利未记24章给出的判例似乎很残酷，新约里耶稣不是这种残酷的形象，但耶稣又说他来不是废掉律法，而是要成全律法，该怎么理解呢？
(问题解答)

Download 利未记24章，公正的判例，第10节到最后。24章讲到一个例子，一个以色列人亵渎神的名，最后被会众打死。有弟兄问，这个判例可能过于严格了？同时在新约，耶稣并不是这么带人的，我们表面看见的，耶稣行的都是赦免和宽恕的事情。但是同时耶稣也说了，我来不是来废除律法，是要成全律法，而且说那律法的一笔一画也都不能废去。这两个怎么理解？ ...
创建时间 2019年12月02日
6. 义若是藉着律法得的基督就是徒然死了
(福音基础)

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创建时间 2019年4月17日
7. 约翰1 14-18 道成肉身 律法与恩典
(约翰福音)

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创建时间 2017年6月24日
8. 认识神6 神的律法 人与神的关系
(认识神)

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创建时间 2017年6月16日
9. 认识神5 神的律法和人的律法
(认识神)
神的律法更像一个父亲立的家规，充满了爱心， 科学。  人的律法更像一个合同。
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创建时间 2017年6月09日
10. 路加福音22章39-46节：耶稣在客西马尼园祷告
(全中文查经)
...    42 说 ： 父 阿 ！ 你 若 愿 意 ， 就 把 这 杯 撤 去 ； 然 而 ， 不 要 成 就 我 的 意 思 ， 只 要 成 就 你 的 意 思 。   耶稣祷告时说什么呢？首先他说“父啊”，耶稣在十字架上的时候，说“我的神，我的神，你为什么离弃我”？他没有说，我的父我的父你为什么离弃我？因为他的父永远不会离弃他。所以父神是有两个角色，一个是父亲的角色，一个是公义的审判主的角色。在旧约，神的形象就是约柜。约柜在以色列人中间，以色列人就说神在我们中间。约柜是一个包了金子的柜子，里面是摩西从山上拿下来的两块法版，法版上是神用指头刻下的律法。律法使人恐惧，因为会让人想起审判，想起我的罪。所以人看见法版就会害怕，但是神让人把法版放在柜子里，又在上面盖了一个盖子，这个盖子叫施恩座，英文叫mercy ...
创建时间 2025年9月13日
11. 认识圣灵系列之七：我在这里，请差遣我
(全中文查经)
...    我想鼓励每一位弟兄姊妹们，这事是与我们有益的。他是一个父亲在劝勉你，他是一个父亲在陪伴你，在鼓励你。他不是责备，不是定罪，不是让你远离的。耶利米被守门官抓住以后并不是看见神就发抖的，他没有，他知道是他软弱。我们的生命是在主的旨意里，我们是不可能走自己想走的路的。好消息是，他给我设计的路远比我自己设计的路要好得多，要美善的多。   五，如何顺服圣灵感动 （1）：恨恶己罪 我怎么顺顺服圣灵的感动呢？第一步，你要恨恶自己的罪，这是个起点。罗马书六章的十二节说，12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。14罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 ...
创建时间 2025年9月01日
12. 认识圣灵系列之六：愿感动你的灵加倍感动我
(全中文查经)
...    2，希西家年间众民勇敢悔改，守逾越节：历代志下三十章，12神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。       这事发生在希西家年间，是列王记里面比较靠后的一个好王。在他当王之后，他做了一个很重要的事情，就是号召全地他能管得到的地方，一起起来守逾越节。因为这个地方好长时间没有认真守逾越节了，大家已经把律法抛在脑后了。当希西家差人去告诉大家要起来守逾越节的时候，大家都回应是嘲笑，讽刺。这时就出来这节经文，神感动犹大人，，，所以你要去做对的事情的时候，是需要你里面有力量的。会有个力量鼓励你起来去做对的事情，这个对的事情可能小到是去跟该向他道歉的那个人道歉。你知道这件事情应该做，那就去做吧，不要好面子，圣灵在感动你。 ...
创建时间 2025年8月25日
13. 认识圣灵系列之五：我们的软弱有圣灵帮助
(全中文查经)
...   劝化这个词在希腊原文的动词里，和安慰是同一个词。今天我们怎么劝一位弟兄去做对的事？你用安慰劝他。如果你用鞭子用恐吓，就算他身体去了，心里是不愿意的，不是真的。你只要眼睛一转，他就不做了。所以劝化这样事只有一条路，就是神的爱，神的爱是全世界最有力量，最有能力的东西。大家不要去依靠律法，律法若能让人圣洁，耶稣就不用死了。我们今天多少时候得救了以后又回到律法里去，我们既然知道这个事，为什么做不到呢？因为我要是能做到，耶稣就不用死了。耶稣的死，是一次洁净我们的罪，圣灵来住在我们里面，用他的安慰把我们带到那对的方向上去，然后从这里出来的力量就是无敌的，可以无敌到一个地步，可以殉道的，你去看历史上两千年里的那云彩般的见证，你就知道了。所以圣灵的声音在你里面不停地鼓励你，成为你最终能够做到神盼望你做的事情的力量。所以，苦楚和安慰永远都是搭配的。 ...
创建时间 2025年8月11日
14. 认识圣灵系列之三：叫我们想起主的话
(全中文查经)
...    2，圣灵的工作：责备与良心的呼应   人里面良心（是非之心）的声音来自神圣洁的律法，会产生心思意念的较量并带领人作选择，且最终会有审判。圣灵的责备和良心的见证是呼应的。圣灵对人心说话，就如同良心对人心说话。良心把人引向圣灵，且之后托住信徒对神的信心。我们先讲一个概念，叫做良心。罗马书的二章十五节有这样一段经文，15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。16就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。 ...
创建时间 2025年7月14日
15. 复活的生命（3）
(全中文查经)
...    所以撒玛利亚夫人得着赦免的恩典，当她得到耶稣的十字架，过去的那个她已经死了，她就完全不同了，她可以向世人去宣告了。她得到了全然的释放，然后她就有力量了，她就跟人去宣讲福音了。回到歌罗西书的三章第五节，他说“所 以 ， 要 治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体”。这是一个劝勉，弟兄姊妹们，书信的劝勉的部分，必须要把它放在书信前半段福音的基础上再来讲，你不能脱离开福音和赦罪的恩典，单讲劝勉的话，就会讲成律法了。你原来做不到，现在可以了，是因为你的老我死了，你就有了动力。所以动力从哪里来？还得回到最初的源头。这源头就是你真的得着神赦免的恩典了吗？ ...
创建时间 2025年6月22日
16. 认识圣灵系列之二：永远与我们同在
(全中文查经)
...   现在我们有了一个新的生命，这个生命的意义开始不同了。这个意义是荣耀神。哥林多前书6章说，19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。20 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。 这里讲到一个事实，就是我们是重价买回来的，我已经不再属于我，就是原来的我已经死了。现在新生的我是属于神的。我不再攥着地上的所有原来捆绑自己的一切的内容，我得到真的自由了。我不再属于世界，不再属于罪。得救解决了罪和死的难题，重生解决了新生命的意义和祝福的问题。所以一个是被动的，一个是积极主动的，这两件事在信的那一刻是同时发生的。我本就是一个被定罪的人，你能赦免我，我已经非常感恩了。神不仅赦免了我，还把一样我不配的更好的礼物给了我，就是圣灵，就是新生命。原来神还可以跟我在一起，原来我还可以成为神的殿，原来我还可以靠着圣灵来走成圣的路，能把神的圣洁在地上活出来。所以圣灵内住在我们里面，我们就不再为罪而活，乃为神而活。现在大家再去读保罗那些书信就能读得懂了。保罗不是在用律法教导你，书信里他全是在讲他里面圣灵流淌出来的那个力量。他说不再是我，乃是基督在我里面活着，他说他以前看为有益的，现在都看作有损的。他说我把万事都当作有损的，为要得着耶稣基督为至宝。这些话原来你可能都读不懂，现在读懂了，因为圣灵教你，你就读懂了。 ...
创建时间 2025年6月16日
17. 复活的生命（2）
(全中文查经)
... 导 的 。 说 到 这 一 切 ， 正 用 的 时 候 就 都 败 坏 了 。23 这 些 规 条 使 人 徒 有 智 慧 之 名 ， 用 私 意 崇 拜 ， 自 表 谦 卑 ， 苦 待 己 身 ， 其 实 在 克 制 肉 体 的 情 欲 上 是 毫 无 功 效 。   二章的最后部分讲到一个很重要的事实，就是我们当得救之后，我们就死了。这个死不是指你现在不喘气了，是指你不再是原来的你活着了。换句话说，你不再是一直要去彰显你的义，要去显明你是对的，那个用地上生活的努力追求的方式继续过日子的你已经死了。我们在信的那一刻，你已经否定了原来的自己。耶稣说你们要天天舍己，背起十字架跟从他。舍己就是否定自己，就是死。比如在约翰福音四章的这个撒玛利亚妇人，她原来是悄悄的中午出去打水，她不敢跟人讨论这件事情，甚至不敢跟人打照面。现在她是怎么生活的？她告诉别人她那些事情，她不理会别人怎么看她，因为她完全不再是原来的她了，那个她已经死了。所以20节就是在说，你死了，你就脱离了律法的捆绑了。这点特别重要，这和罗马书的五章六章讲的内容是很相似的。都是在讲你已经死了，所以律法不能再定你的罪了。 ...
创建时间 2025年6月14日
18. 复活的生命（1）
(全中文查经)
...    8 你 们 要 谨 慎 ， 恐 怕 有 人 用 他 的 理 学 和 虚 空 的 妄 言 ， 不 照 着 基 督 ， 乃 照 人 间 的 遗 传 和 世 上 的 小 学 就 把 你 们 掳 去 。9 因 为 神 本 性 一 切 的 丰 盛 都 有 形 有 体 的 居 住 在 基 督 里 面 ，     地上一切的宗教，一切的哲学，都是要把你拉到外在的标签，就是你做到了你就觉得有资格，你没做到你就不好意思跟人讲。我们得救前是受这个捆绑，很多基督徒得救后还是受这个捆绑。得救意味着我们思维方式要转变，你不要再像以前那样思考了，以前的思考是律法主义下定罪下恐惧下的思考。基督要赐给你的救恩和生命，是因为你好吗？是因为你做得到吗？都不是，是因为你信他，因为你愿意。所以我们到神面前，我是带着一颗愿意的心，我愿意在神给我安排的环境里顺服神。神要的就是这样一颗心，神要的不是你做了什么。你在信心里做的一切，只是结果，不是原因。所以你努力的方向只有一个，就是十字架，就是我愿意。“我愿意”是全世界最难的事。假设你跟配偶吵了一架，是你原谅他难，还是你在教会打扫卫生难呢？弟兄姊妹们，十字架难，打扫卫生不是十字架，原谅那个不可爱的配偶是十字架。10 你 ...
创建时间 2025年6月07日
19. 加拉太书5-6章—生发仁爱的信心
(全中文查经)
...    加拉太书有一个很重要的话题，就是律法和恩典的关系。在前面四章，保罗用很多的篇幅解释了神带领人的方式，不是通过律法的命令和要求的方式，而是通过在主里在圣灵里的自由的方式。从第五章开始就直接进入到了我们靠着神，靠着圣灵，怎么操作的内容。我们先读几节经文，加拉太书第五章第四节，4 你 们 这 要 靠 律 法 称 义 的 ， 是 与 基 督 隔 绝 ， 从 恩 典 中 坠 落 了 。 什么叫做靠律法称义？就是我认为我被神悦纳，是因为我做到了神给出的命令，所以我就有资格，这叫靠律法称义。保罗说，你若是这样想，你就是与基督隔绝了。这句话是很重的，就是你不能两只脚踩在不同的船上，你不能又踩在恩典上，又踩在律法上。往下看，5 我 ...
创建时间 2025年6月03日
20. 成圣的劝勉系列之七：忧虑与平安
(全中文查经)
...    三，耶稣关于不要忧虑的教导（1） 主在路加福音说，22耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。23因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。24你想乌鸦，也不种，也不收。又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢。   我们不要把所有神的话用律法式的命令来看待，如果你把它当做为律法，你告诉自己不要忧虑，你是做不到的。有些事不是说我接到这个命令就能做的，忧虑就是一个。正是因为我们做不到，所以耶稣要为我们死，因为他知道我们做不到。所以他就告诉我们，不是我们做到的，是他做到的，我们只管信就好了。在新约里你会看见神给了很多的要求，这些叫做成圣的劝勉，就像一个慈爱的父亲来劝告一个孩子，来光照的他的孩子，他让我们醒过来，从灵里明白，我原来在黑暗里，我现在明白了，当你明白了，你就进到安息里了。 ...
创建时间 2025年6月03日