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路加福音22章31-38节：耶稣预言彼得不认主
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- 发布于 2025年9月06日 星期六 18:47
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我们继续路加福音二十二章，从二十二章到二十四章，进到了主耶稣受难和复活的部分，也是福音书最高潮的部分，也是对我们基督徒来说最重要的部分。虽然各个福音书的记述略有不同，但是主要的方向都是一致的，就是把我们带到耶稣基督并他钉十字架的真理上去。二十二章的1-23节是在讲主耶稣受难之前的那天晚上，主设立了圣餐，和门徒们吃了最后的逾越节的晚餐。在这晚餐上，耶稣给门徒们洗了脚，同时犹大也就出去卖主了。然后从二十四节开始到三十八节，还是在那个房间里，主耶稣和门徒有一番对话。在路加福音里，这一长段分成三个部分。第一个部分24-30节，在讲门徒争论谁为大。31-34节可以看作是耶稣跟彼得个人的对话。35-38节又换到了耶稣和门徒的对话。39节之后场景就切换到克西玛尼园了。我们今天的重点会分享从24-38节的这番对话。
耶稣在那天晚上设立了圣餐，他的饼他的杯预表着他的身体他的血。这意味着他一直在把我们带到一个他想让我们去的方向，就是十字架，就是死和复活。但是我们看见主在讲的话和门徒在想的事，门徒想要的东西是完全平行的。我们来看一下24-30节，24 门 徒 起 了 争 论 ， 他 们 中 间 那 一 个 可 算 为 大 。25 耶 稣 说 ： 外 邦 人 有 君 王 为 主 治 理 他 们 ， 那 掌 权 管 他 们 的 称 为 恩 主 。26 但 你 们 不 可 这 样 ； 你 们 里 头 为 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 ； 为 首 领 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。27 是 谁 为 大 ？ 是 坐 席 的 呢 ？ 是 服 事 人 的 呢 ？ 不 是 坐 席 的 大 麽 ？ 然 而 ， 我 在 你 们 中 间 如 同 服 事 人 的 。28 我 在 磨 炼 之 中 ， 常 和 我 同 在 的 就 是 你 们 。29 我 将 国 赐 给 你 们 ， 正 如 我 父 赐 给 我 一 样 ，30 叫 你 们 在 我 国 里 ， 坐 在 我 的 席 上 吃 喝 ， 并 且 坐 在 宝 座 上 ， 审 判 以 色 列 十 二 个 支 派 。
所以耶稣在讲十字架，他在讲受难，门徒表现的是他们对十字架的理解，或者换句话说，他们对耶稣作王的理解。他们认为神要来做这个王是不需要经过受难和复活的，他们认为耶稣最后一次进了圣城，就要开始推翻罗马统治了，就要开始做地上人眼里有权柄、有能力、有力量推翻一切欺压犹太人的一个王了。所以他们已经在憧憬未来，主坐在犹大王的位置上，两边各是他们这些人。但是耶稣在27-28节讲了一个违反地上的逻辑的一个道理。所以这是第一个鲜明的冲突。
我们再来看第二个冲突。31 主 又 说 ： 西 门 ！ 西 门 ！ 撒 但 想 要 得 着 你 们 ， 好 筛 你 们 像 筛 麦 子 一 样 ；32 但 我 已 经 为 你 祈 求 ， 叫 你 不 至 於 失 了 信 心 ， 你 回 头 以 後 ， 要 坚 固 你 的 弟 兄 。33 彼 得 说 ： 主 阿 ， 我 就 是 同 你 下 监 ， 同 你 受 死 ， 也 是 甘 心 ！34 耶 稣 说 ： 彼 得 ， 我 告 诉 你 ， 今 日 鸡 还 没 有 叫 ， 你 要 三 次 说 不 认 得 我 。
彼得是真心的，但是耶稣在讲一个彼得自己都不知道的事实，就是虽然他有这个心，可是他做不到。他立志行善由得他，行出来由不得他。他心里固然愿意，肉体却是软弱的。所以我们今天分享的第一个点，就是当我们来到主面前的时候，我们往往是带着我自己的看法来的，而且这个看法还挺难一下子纠正过来。就像我们自己得救的时候，可能听了很多遍福音，终于有一天突然好像开窍了一样，好像醒了。但在这之前，其实神借着很多人跟我们说过，然后当我们得救以后再跟别人讲的时候，也是同样的情形，你跟人讲了很多遍，甚至很多年，甚至以十年计，直到有一天他才醒过来。在这之前，他一直在他固有的思维里，一直出不来。这是我们看见的第一个点：我们是瞎的，我们是不明白的。
31节，主耶稣称呼彼得“西门，西门”，正像一个父亲在他极深的爱里要告诉儿子特别重要的事。主要告诉彼得，撒旦会要得到他。这里在告诉我们一个事实，主耶稣在对我们讲重要事情的时候，其实是带着爱，不是带着定罪的。但是我们的第一反应，总是想要自我辩护一下，彼得就这么回应了。我们要非常小心，神不是来定我们的罪，但是同时他也告诉我们一个非常客观的事实，我们离试探不过一步之遥。撒旦是怎么得着我们？当我们把心交给他，他就得着我们了。我们在各种试探里，我选择走罪的路，不选择走圣洁的路，他就得着我了。撒旦得着我们的方式就像筛子筛麦子一样，上下左右不停地摇你，会让你不舒服，并且用不同的方式用极端的方式诱惑你。可能之前你酗酒，信主后你说我不再受肉体的控制，我要做个修道士，我要远离世界，我要苦待己身。 但是弟兄姊妹们，不管你是在肉体情欲里，还是在深山老林里，你的骄傲还在。神在歌罗西书说，不要苦待己身，自表谦卑。你在世界里喝酒吃肉的时候是骄傲的，如果你是在宗教里，天天吃青菜豆腐，你还是骄傲的。
彼得也是一样，在这个时候他是咬牙切齿的告诉耶稣，我死都不会不认你。在他看来，他比那些逃跑的人要好得多，但是很快他就不认主了，他从一个极端走到另一个极端当中，不过几个小时而已。所以我们看见撒旦要筛我们，他一定要留下你一样东西，就是你的骄傲，就是我的骄傲，就是我总要向人显明我是好的，我是厉害的。我的老我没有死，撒旦就可以试探我，终究让我显明我的骄傲。彼得就显出来了，耶稣说撒旦要得着你，像筛麦子一样筛你。彼得马上说，我不会的。当他说这句话的时候，他虽然说“主啊”，但是他想的全是“我”。我们再读一遍， 主 阿 ， 我 就 是 同 你 下 监 ， 同 你 受 死 ， 也 是 甘 心。 这是从灵里出来的骄傲，我和其他十一个门徒都不同，他们全怕，我都不会怕。所以当他说“主啊”，他并没有真的把自己放在我其实是非常软弱而不配的地位。他脑子里知道对方是主，但他其实是想要说服主而不是接受主。弟兄姊妹们，主在圣经里说的真理，不是跟我们讨论的，是要我们接受的。我谦卑，我就蒙福。我要跟主讨论我就死了。这是每一个人在读圣经里最大的坑，而且这个坑第一遍总是要掉下去。我们一读，就读到别人身上去，一读就觉得他是这样，我不是这样。彼得就是就这么读的。他说主啊，我不是这样的。我们都知道这故事的结果，彼得最后三次不认主。如果彼得在听见主的31节这句话之后，彼得的回应不是33节，而是说“主啊，不能让我跌倒啊，求你保护我，求你保守我远离试探，求你让我在试探里不至于糊涂，让我警醒”，彼得当天晚上就不会跟着跑去大祭司的院子里了。
所以把我们带到坑里去的是我们的骄傲。而撒旦试探我们的支点，就是我们的骄傲。我喝着酒可以是骄傲的，我吃着青菜也可以是骄傲的。我在肉体情欲里是骄傲的，我在教会也可以是骄傲的。所以34节，耶稣马上回答，34 耶 稣 说 ： 彼 得 ， 我 告 诉 你 ， 今 日 鸡 还 没 有 叫 ， 你 要 三 次 说 不 认 得 我。 这一次耶稣称呼他彼得，就好像父亲叫你的大名的时候是要对你很正式地讲严肃的事。这是一个预言。假设彼得是带谦卑的心来到主面前，他会说主啊，你说的全对，求你不要让我进到这个试探里去。彼得听进去这句话了吗？还是没有。彼得连续两次都没听见，是什么使他没听见呢？是他的骄傲，是他对自己的眼瞎使得他听不见神的话。
彼得的经历就是我们的经历，那我们的一生是不是就完了呢？不是，我们回过头来读32节，32 但 我 已 经 为 你 祈 求 ， 叫 你 不 至 於 失 了 信 心 ， 你 回 头 以 後 ， 要 坚 固 你 的 弟 兄。 耶稣在讲34节的预言以前，就把一个很重要的应许迫不及待的先给出来了。在这里我们要看到主对我们的心，主想告诉我们一个很重要的事实，弟兄姊妹们，无论我们现在有没有耳朵听，他的保守都在。无论我们今天在不在骄傲里，都不影响神对你我的爱。 我们在地上做父母的，在血气罪行里会天然地喜欢听话的孩子，多子女的父母多少是有偏心的，绝做不到完全一样的爱。但是我们的主不是这样，他在我们还没有愿意的时候，他就把应许给出来了。这句话重要，因为假设我今天是彼得，我跌倒了，我可以抓住主的这个应许。我们每个人都是这样，第一句、第三句我们在骄傲是听不进去的，当我们在骄傲的后果里已经摔得头破血流的时候，第二句话就管用了，因为这是神的应许。
所以我们在极大的难处里，在我们灰心丧气的时候，你把这一节读给主听，你说“主啊，你说过的，你为我祈求，你让我不失了信心。我现在跌到了，求你照你的应许，使我在信心里重新站起来”。神必定保守你，并且保守你到一个地步，你不但能够自己站起来，你还可以去帮别人。三十二节的后半段， 你 回 头 以 後 ， 要 坚 固 你 的 弟 兄。 所以第一个阶段彼得三次不认主，第二阶段主把彼得挽回，第三阶段到了使徒行传，彼得一篇讲道三千人得救。主永远都是在信心里跟我们说话的，主永远都是让我们抬头往前看的，主要我们不要为过往的跌倒而沮丧，因为主必把你扶起来，主不但把你扶起来，主说你一定能够在你未来的生命里去帮助那些跟你有同样苦难的人。
我们往下看，35-38节，从主和彼得的个人对话切换到了和门徒一起的交流。35 耶 稣 又 对 他 们 说 ： 我 差 你 们 出 去 的 时 候 ， 没 有 钱 囊 ， 没 有 口 袋 ， 没 有 鞋 ， 你 们 缺 少 甚 麽 没 有 ？ 他 们 说 ： 没 有 。36 耶 稣 说 ： 但 如 今 有 钱 囊 的 可 以 带 着 ， 有 口 袋 的 也 可 以 带 着 ， 没 有 刀 的 要 卖 衣 服 买 刀 。37 我 告 诉 你 们 ， 经 上 写 着 说 ： 他 被 列 在 罪 犯 之 中 。 这 话 必 应 验 在 我 身 上 ； 因 为 那 关 系 我 的 事 必 然 成 就 。38 他 们 说 ： 主 阿 ， 请 看 ！ 这 里 有 两 把 刀 。 耶 稣 说 ： 够 了 。
这一段记述唯独出现在路加福音里，给我们一个很宝贵的机会，看见主和门徒的另外一个视角的对话。首先，这里并不是在比喻，钱囊、口袋、鞋，刀，都是字面意思。过去的三年半，耶稣跟门徒在一起的时候，他们都没有缺乏，耶稣让他们专注在福音的信息上，不需要有其他供应上的思考。但是环境开始变化了，37节， 他 被 列 在 罪 犯 之 中。这是以赛亚书53章12节的预言，在讲耶稣自己，耶稣钉在十字架上的时候，两边两个强盗，所以耶稣是被列在罪犯之中，一天之后这句话就应验了。耶稣告诉门徒，马上会有一个环境的改变，这样的一个改变会带来他们意想不到的变化。有圣经学者对这里的刀有不同的解释，我个人认为把刀列在行囊、口袋，钱囊，鞋子里，说明就是一个四处行走的时候所必备的一样东西。随着耶稣要上十字架，环境会发生改变，你以前认为一直在的，可能就不在了。
这个属灵道理如何应用在今天？比如，当我们年纪大了，会渐渐失去一些我认为一直会有的东西，比如记忆力，比如视力，比如反应能力。我在三十岁的时候，我会认为我永远记东西都很清楚的，我会认为我眼睛会是远近随便看的。因为我觉得这个东西是我自己的，不是主在恩典里给我的。人在骄傲里会认为我自己的生命里有的这些东西就是我的，会一直在这里。什么是谦卑？主换了环境，你伏在这个环境里就是谦卑。什么是骄傲？38节，38 他 们 说 ： 主 阿 ， 请 看 ！ 这 里 有 两 把 刀 。 耶 稣 说 ： 够 了。 很多圣经学者认为这个“够了”是对着门徒们说的话去说的，意思不是指刀够了，而是不要再谈论了。我同意这种看见，耶稣就是告诉门徒，你要谦卑，你要开始转换思路，原来你觉得绝对会有的东西，现在会没有了。因为原来耶稣在犹太人眼里是夫子，使死人复活，使瞎子看见。而现在呢？二十个小时之内，耶稣就要死在十字架上了。你作为耶稣的门徒，你还指望别人善待你吗？这就是环境的变化。对环境变化的谦卑就是对神谦卑，我们要学会伏在环境里。从希西家到西底家的年代，犹太人但凡谦卑一点，就不至于走到最后，神借着流泪的先知耶利米叫他们悔改投降，犹太人却悖逆拒绝，他们没有伏在环境里。
路加福音十章有很长的一段，就在讲工人当时是怎么做工的。他们在这三年半里，进到一家顺利的做工，或者进到一家出来再换一家又能顺利的做工，总是这样的环境。但是耶稣说现在环境变了，所以你们要伏在新的环境里。但是我们每个人在我们人生环境变的时候，我们不愿意伏在环境里。我们的办法就是一定要想一切办法，要把原来的环境给扭转过来。这就是在西底家年间，绝大部分犹太人的想法。
今天的三个故事，三重骄傲。第一重的骄傲，我们俩争谁为大，这是最容易显明的。第二重骄傲，彼得说我为你死都可以，坐牢都可以。这也是骄傲吗？这个弟兄不是很爱主吗？这个骄傲是他不认识自己的骄傲，他要显明他的义的骄傲。第三重骄傲很难识别，环境变了，你能伏在环境里吗？耶稣说环境变了，是他要上十字架，所以没有人再善待你们了。门徒说环境变了，如果有人来抓你我就拔刀，我拔刀环境就不变了了，谁敢抓你？我要让环境走不下去。我要用我的努力让神上不了十字架，我要用我的努力让神的环境行不下去。弟兄姊妹们，永远不要去改变神的环境。神的环境给到我们，什么时候降服，什么时候就蒙服。
我们总结一下，第一，人的骄傲是从亚当里继承下来的，没有一个人能摆脱，并且这个骄傲隐藏的非常深。第二，人的堕落如此不堪，神的恩典却一直在那里。神不会因为人的骄傲而没办法，也不会因为人的骄傲而厌弃人，他总有能力把人带回来，也总有足够的慈爱让人们能够从沮丧里重新恢复信心，重新回到服事他的位置上去。
我们下一次来看特别重要的克西马尼园的祷告，从二十二章的三十九节往后，我们会看到两条平行线贯穿整个耶稣受难复活的过程，一条是神的真理的光照，一条是人的没有回应。但是在这个过程里，神始终在爱，始终在给。他心里想的全都是人，满满的都是人。最后我请大家默想一个画面，假设是我，我知道我明天要上十字架，你觉得我的心里满的都是什么？是不是我自己的事？就算我愿意为我所爱的人上十字架，我里面至少有忧伤、有惧怕、有痛苦。但是耶稣在这个当口，他心里满的依然还是门徒。盼望我们每一个弟兄姊妹深知神的爱，也盼望我们深信他必看顾我们，同时我也盼望我们每一个人清楚看见自己的骄傲，一定不要跟神讨论他的话，一定跟主说，你说的我都信。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您让我们看见我们真是一群不配的孩子，我们的骄傲全然显明，我们却始终眼瞎。您在慈爱里，在大能里始终想到的都是我们，您给我们一切的话，甚至我们不愿意听的话，其实都是对我们的祝福。主啊，求你使我们能醒过来，能从我们的眼瞎里能看见，愿意发自内心的按照您的话去行，说主啊，求你带领我行在您的光中，求你使我们远离一切的试探，不要给撒旦筛我的机会。我们现在就立志跟从你，祷告奉主耶稣的圣名。