每日读经
每日读经-《历代志下》10章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2020年8月21日 星期五 14:35
- 点击数：6562
我们来看《历代志下》的10章。这一章开始之后的三章在讲罗波安，就是南国的所罗门之后的、分裂开始的南国的第1个王；我们也一直在反复讲《历代志上下》的一个查考的主线，就是它是在讲南国，也就是犹大国的列王。那它的一根主线是从祭司的角度来记述的，因为当时整个北国的祭司制度，我们知道耶罗波安手里，就是在分裂之后，就开始完全的败坏，所以北国几乎就从一开始就陷在拜偶像里，在拜金牛犊的偶像里。
实际上明天我们会看见，祭司都到南国，都到耶路撒冷去了，所以，南国是整个犹大国，是《历代志下》的一个最主要的记述的线索，所以在这里的记述里，北国的那些王，比如说与罗波安同时代的北国的王耶罗波安，就没有记述，所以《历代志下》的10、11、12章是一个整体，在讲南国的王罗波安王，这是一个角度，另外一个角度，我们注意到他讲述的就比较完整，他不单单在讲他的败坏，那我们知道在《列王纪》里面，讲到这一段是在《列王纪上》的12章，和明天的一部分，也是王上的12章，这些都是在讲罗波安王他的糟糕的一面，但是在《历代志下》，他还讲到了这个王，他跟随神的一段时间以及他后面的悔改，那这个是《历代志下》的一个特点，就是他会讲到这些王，再回来的这么一个过程。
所以，从今天开始，我们会连续三天看一下这个王的比较完整的一生，是怎么样的一个情况。那今天是他糟糕的开始，分裂也就是从他的骄傲开始的，我们在给《列王纪上》的12章，其实详细讲了这么一个角度。那我们今天的分享这个故事，故事情节我们很清楚，就是他在一开始的时候他要面对一个情形，就是北国的这些人觉得太累了，就是罗波安的父亲的所罗门当时兴起太多的工程了，至于各个民众都觉得太辛苦，就要求要轻松一点，但是罗波安选择听少年人的意见，没有听老年人的意见，最后，因着他的骄傲，国就分裂了。
那这样的故事，我们今天分享的点，有这么两个，最主要的点，我们看看神的形象是什么？这是我们一个分享《历代志上下》的一个很主要的角度，那神的形象在这一章里，其实是让我们反衬出来的，因为罗波安是一个典型的、骄傲的王，那他骄傲的方式是他怎么辖管众民的，众民其实来，只是来表达一个意见，这个意见是什么呢？就是太辛苦了。本章的第4节，他说，
历代志下10:4
4 你 父 亲 使 我 们 负 重 轭 做 苦 工 ， 现 在 求 你 使 我 们 做 的 苦 工 负 的 重 轭 轻 松 些 ， 我 们 就 事 奉 你 。
其实这个态度还是很谦卑的，就是他们并不是说，我们不做工，只是说，这个工很辛苦。这个我们其实在前面已经分享过，所罗门这个殿宇的工程是20年里，其实建圣殿只花了7年，另外13年在建他自己的宫殿，之后还建集货城和各种各样的工程，这些都不是神让他做的，都是他在他的尊贵富足里，他的骄傲起来，自己要做的，所以在这里我们会看见的，整个全民，并不是说他们不愿意为王作工，而是这个工时间太长，任务太重了，所以至于他们要求轻松一点。
那罗波安听少年人的意见的回应是什么呢？就是本章的第11节，他说，
历代志下10:11
11 我 父 亲 使 你 们 负 重 轭 ， 我 必 使 你 们 负 更 重 的 轭 ； 我 父 亲 用 鞭 子 责 打 你 们 ， 我 要 用 蝎 子 鞭 责 打 你 们 。
就这也是一个儿子吗？就可以让我们很清楚的做了一个对比，主耶稣基督是神的独生子，这也是一个圣子，那他是个什么样的形象呢？我们看见这里人的这个败坏的儿子，我们在第10节的后半段，那些少年人说对他说什么，王要对他们如此说，他说，
历代志下10:10
10 …… 我 的 小 拇 指 比 我 父 亲 的 腰 还 粗 ；
这个是不是一般的骄傲，以至于他要用更严厉的苦工来辖管众民，那耶稣并不是这样，我们看看耶稣是怎么样的呢？我们可以来看一下，约翰福音的10章10节，耶稣把自己比喻成一个牧羊人，所以，圣经里神常把自己比作牧者。牧者，我们今天也会说那牧师，就是从这里来的。那牧羊人，他是怎么样的一个牧羊人才是合神心意的牧羊人呢？来看看神是怎么做的，第11节，他说，我，就是耶稣自己说的，
约翰福音10:11
11 我 是 好 牧 人 ； 好 牧 人 为 羊 舍 命 。
这一点特别特别重要，我们很难想象罗波安会说，他会为了他的众民舍命，他恰恰相反，他要众民为他舍命，第12、13节，
约翰福音10:12-13
12 若 是 雇 工 ， 不 是 牧 人 ， 羊 也 不 是 他 自 己 的 ， 他 看 见 狼 来 ， 就 撇 下 羊 逃 走 ； 狼 抓 住 羊 ， 赶 散 了 羊 群 。
13 雇 工 逃 走 ， 因 他 是 雇 工 ， 并 不 顾 念 羊 。
所以他就讲了一个对比，就是如果不是真的从神而来的，这个牧者舍命的心，就像罗波安的下面的那些下属，他们真的到危难的时候，他是不会去管底下的羊群的，所以他看见的是他自己的需要，看见他自己的安危，他就跑了，所以就叫雇工。10章14节，
约翰福音10:14-15
14 我 是 好 牧 人 ； 我 认 识 我 的 羊 ， 我 的 羊 也 认 识 我 ，
15 正 如 父 认 识 我 ， 我 也 认 识 父 一 样 ； 并 且 我 为 羊 舍 命 。
所以这是祂反复讲的一个概念，祂是为羊舍命的，祂不是来逼着羊做苦工，来服侍祂的，恰恰相反，祂是来服事羊的。我们可以再看一下，神对神的工人是怎么要求的，新约的《彼得前书》第5章，彼得前书5章是这么说的，5章的1节，他说，
彼得前书5:1
我 这 作 长 老 、 作 基 督 受 苦 的 见 证 、 同 享 後 来 所 要 显 现 之 荣 耀 的 ， 劝 你 们 中 间 与 我 同 作 长 老 的 人 ：
那其实就是牧养，就是对牧师讲的，对牧养群羊的工人讲的。第2节，
彼得前书5:2
2 务 要 牧 养 在 你 们 中 间 神 的 群 羊 ， 按 着 神 旨 意 照 管 他 们 ； 不 是 出 於 勉 强 ， 乃 是 出 於 甘 心 ； 也 不 是 因 为 贪 财 ， 乃 是 出 於 乐 意 ；
注意是“照管”，没有说什么？让他们去做苦工；这也很重要，但并不是因为说我觉得我被迫这么做的，我就是甘心乐意的。不是从外部的原因，而是从心里愿意的，这个都和这个《历代志下》的罗波安的形象是反的。第3节也是最重要的一节，
彼得前书5:3
3 也 不 是 辖 制 所 托 付 你 们 的 ， 乃 是 作 群 羊 的 榜 样 。
所以这个也是一样，我们知道耶稣祂作为牧者，祂为羊舍命，祂就做了群羊的榜样。神借着神的圣灵，借着使徒彼得在《彼得前书》里给出来的要求，也是真正的牧者，是怎么样的牧者呢？是跟主一样，为羊舍命，做群羊榜样的牧者。而相反呢，我们看见，罗波安借着少年人的意见，就是我要用苦工，我要用更重的刑罚和重轭来管制你们。
所以，这让我们看见我们来到主面前，其实我们是非常蒙福的，因为罗波安就代表一个地上的王非常清晰的形象，当他远离神的时候，他就是这样，因为他在做这个决定的时候，他其实说了，我要给我三天，我们可以回到《历代志下》的第10章的第5节，
历代志下10:5
5 罗 波 安 对 他 们 说 ： 第 三 日 再 来 见 我 罢 ！ 民 就 去 了 。
那三天里他干了什么呢？他的确问了两派人的意见，但是他并没有因此而求问神，所以他来到人面前听人的意见，最后做决定的时候，他是因着里面的罪性来做的决定，而这个体现出来的罪性，我们人就是这样。所以我们每一次来到神面前，来到教会，甚至来到牧者面前，我们要清楚的知道，我们真正要抬头仰望的是神，是耶稣，我们并不是来看人的。我们很多时候，我们眼目里看见的都是人，我们来教会看见，诶！这个人很好，所以我愿意听他，愿意跟他走，那个人不好，所以我不愿意听他。
我们要知道，我们里面都是跟罗波安一样，我们都是蒙恩的罪人，我们都是有犯罪的本性，我们人的本性就是跟罗波安一样，就是，我愿意瞎管的，我是愿意威吓的；我是不愿意洗脚的，我是不愿意去像主那样做榜样做事奉的，这是一个非常自然的现象。若是我们眼睛里看见的是人，我们就很难真的看见神的信实，所以真正属神的牧者，是真的看见我们是像罗波安那样的犯罪本性的，那怎么办呢？我们就说，主啊，求你带领我们，有耶稣那般舍己的爱，和从祂而来忍耐的心，这才是真正牧养群羊的形象。这是我们今天分享的一个第1个点。
我们分享的第2个点，就是罗波安在这一章里，他听信少年人的意见，是我们的一个非常重要的警戒！因为我们在回想我们自己的时候，就是人在年轻的时候的确是更容易有血气和这个肉体也比较重，我们更容易受各样的试探，无论是从肉体来的，还是从世界来的；那同样，我们也更容易忽视老年人的意见，比较沉稳的老年人的意见。所以这是一个很好的警惕，对我们今天，尤其是对年轻人，因为我们知道在耶稣的时代，其实我们每一个来到他面前的人，都没有从神来的智慧了，都是在肉体里的，但是，少年人在这个肉体里的这个情况，是更加的严重。
今天的时代就是恩典的时代，在耶稣死了之后 在我们今天就在这2000年的恩典的时代里还没有结束，那这是一个，这是一个常态，这样的这样的现象，在罗波安的时代就是这样了，那到今天就更加严重，因为越往后的人的罪性越来越大，而且，越往后，人在年轻的时候能够掌控的东西越来越多，因为今天的科技越来越发达，变化越来越快，所以，对于各种资源的依赖，其实不像在历史上那么严重，比方说，在古时候，比如说几百年前、1000年前，土地还是个非常重要的资源，在今天很可能就完全不是了，科技的发达也使得年轻人受的试探和诱惑更加的大，他们能做主的事情更加的多，那所有这些都导致我们来到基督面前的时候，年轻人可能是更悖逆的，更加的容易在自己的骄傲里。
所以这是一个今天给到我们所有读圣经的年轻人，一个很重要的，警惕的例子，就是我们今天借的这个第10章，相当于是一个样板，既让我们看见，我们在悖逆之后，让我们看见悖逆耶稣的对立面，就是骄傲的对里面谦卑，不是辖管群羊，而是牧养群羊的耶稣的形象，同时也看见我们在年轻的时候，因为罗波安那个时候还很年轻，他会倾向于听年轻人的意见跟他一样，他会觉得好像这个意见一定更有道理。
所有这些都会让我们看见，我们本来在这个年纪就容易轻信，就容易掉在试探里，更何况在今天，在恩典的时期，随着这个越往后推，人里面的罪性越来越大，然后我们里面的，我们自己的能力越来越大的时候，我们受的试探也会越大。求神怜悯所有的像罗波安那样的年轻人，能够不在时间里吃太多苦头的前提下，就能够来到神面前，足够的谦卑是真的蒙福的。哈利路亚！