我们今天进入到路加福音的第二十四章，开始触及一个非常重要的话题，就是耶稣的复活。整个二十四章都是从路加的视角对耶稣复活之后的记述，我们先读一下1-12节的经文，1 七 日 的 头 一 日 ， 黎 明 的 时 候 ， 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香 料 来 到 坟 墓 前 ，2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 辊 开 了 ，3 他 们 就 进 去 ， 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。4 正 在 猜 疑 之 间 ， 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 ， 衣 服 放 光 。5 妇 女 们 惊 怕 ， 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 他 们 说 ： 为 甚 麽 在 死 人 中 找 活 人 呢 ？6 他 不 在 这 里 ， 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候 怎 样 告 诉 你 们 ，7 说 ： 人 子 必 须 被 交 在 罪 人 手 里 ， 钉 在 十 字 架 上 ， 第 三 日 复 活 。8 他 们 就 想 起 耶 稣 的 话 来 ，9 便 从 坟 墓 那 里 回 去 ， 把 这 一 切 事 告 诉 十 一 个 使 徒 和 其 馀 的 人 。10 那 告 诉 使 徒 的 就 是 抹 大 拉 的 马 利 亚 和 约 亚 拿 ， 并 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ， 还 有 与 他 们 在 一 处 的 妇 女 。11 他 们 这 些 话 ， 使 徒 以 为 是 胡 言 ， 就 不 相 信 。12 彼 得 起 来 ， 跑 到 坟 墓 前 ， 低 头 往 里 看 ， 见 细 麻 布 独 在 一 处 ， 就 回 去 了 ， 心 里 希 奇 所 成 的 事 。
今天我们会分两个部分来分享，先分享关于复活的属灵意义，然后再来看细节里面当时每个人的回应给我们的启示。
首先这件事发生在耶稣安葬之后的第三天，就是七日的头一日。耶稣的安葬意味着旧的生命的结束，宣告这新生命的开始。所以我们每一个重生得救的人，都用一个受洗的仪式来向世界宣告。受洗把埋葬和复活在同一个动作上都展示出来了。你进到水里去你被埋葬了，你从水里出来你复活了。所以耶稣的死是为我们的罪付出了代价，耶稣的复活意味这个代价足够了，所以他胜过了死亡，他是那初熟的果子，是第一个能够胜过死亡的人。我们是后面的果子，他怎样我们也怎样。我们在死上跟他连接，我们在复活上一定会跟他连接。
七 日 的 头 一 日，就是礼拜天。耶稣受难发生在礼拜五早晨的九点到下午三点。埋葬发生在礼拜五下午三点到太阳落山之前。安息日是从星期五的太阳落山之后开始算，所以神感动两个弟兄，约瑟和尼哥底母，在很短的时间里就把耶稣安葬在约瑟自己的坟墓里了。三天后复活的”三天“是怎么算的呢？从星期五的下午三点到太阳落山是第一天，星期五的太阳落山到星期六的太阳落山是第二天，星期六的太阳落山到星期天的早晨是第三天。但如果你计算小时的话，只有四十个甚至三十几个小时。其实这里含着神的长阔高深的爱，因为对于当时的门徒来说，过去的这个安息日，是他们一生里最漫长的安息日。从耶稣上十字架，到他们发现耶稣复活了，这段时间是他们最痛苦的时候，因为神不跟他们在一起。我们人没有跟神在一起的时候，就是最痛苦的时候，就是度日如年，满是黑暗的时候。上帝在他的慈爱里应验了他的预言，并且是非常短的三日，不能再短了，所以七日的头一日是他们最早能看见神复活的时间。
第二，耶稣复活的意义，就是他胜过了死亡，胜过了罪，使得罪今天不再能抓住人了。今天我想讲的点主要是在我们自己的复活上，这是一个很大的盼望，我们来看一下哥林多前书的第十五章，29 不 然 ， 那 些 为 死 人 受 洗 的 ， 将 来 怎 样 呢 ？ 若 死 人 总 不 复 活 ， 因 何 为 他 们 受 洗 呢 ？30 我 们 又 因 何 时 刻 冒 险 呢 ？31 弟 兄 们 ， 我 在 我 主 基 督 耶 稣 里 ， 指 着 你 们 所 夸 的 口 极 力 的 说 ， 我 是 天 天 冒 死 。32 我 若 当 日 像 寻 常 人 ， 在 以 弗 所 同 野 兽 战 斗 ， 那 於 我 有 甚 麽 益 处 呢 ？ 若 死 人 不 复 活 ， 我 们 就 吃 吃 喝 喝 罢 ！ 因 为 明 天 要 死 了 。
我们在地上成为基督徒之后，会有一个最终的盼望的改变。我们当然会看见神在地上给我们的祝福，这也是神非常愿意给我们的，但是这些东西最终是存不下来的。在主里有一些基督徒，当他生命不断成长，他开始慢慢放下地上的东西了，开始不那么看重了，然后他的生命就开始为主完全献上，以至于到一个程度，像保罗那样，他说天天冒死，这对保罗来说是毫不夸张的。如果他没有复活的盼望，他的献上就没有意义了，为什么不吃吃喝喝，为什么要去冒这种风险呢？因为他们的信心大到一个程度，他们对复活的盼望变成了今生最重要的盼望。
一个基督徒的生命成长，大致可以分成两个阶段，第一个阶段就是从为罪受苦里出来，从世界的捆绑里出来，得到自由。然后他会进到一个安舒的日子，然后他开始被神得着，然后他到因着永生的盼望因着复活的盼望，而敢于放下地上的东西，把它们放到祭坛上。所以我们跟着主的过程，是把放在祭坛上的东西慢慢增加的过程。信心是有零和一的区别，也有一和一百的区别。零和一的区别是天堂和地狱的区别，一和一百的区别是从小孩长到大的区别。信心是一点一点长上去的，而因着信心的增长，我对复活的盼望的增加，我就敢于把很多东西慢慢放在祭坛上。我可能先放下的是钱财健康和亲人。慢慢地我开始放下人的评价，地上的荣耀。这期间，信心会有起伏，信心小的时候我能放下的就少，就又漂回世界。信心大的时候我能放下的就多，对复活的盼望就大。
神也借着使徒行传让我们看到，当使徒们去讲道的时候，复活的比重是非常重的。可见对于初代教会的基督徒来说，复活是一个非常非常重要的内容，但是因着各种原因，今天这个时代的教会不是特别重视这件事情，以至于我们就像没有锚的船一样，经常会随风飘荡。如果你有复活这个锚，你会发现地上没有什么难事，因为最后大不了就是死，就是复活。假设你在地上只剩最后三个小时了，如果没有复活，你一定会很悲哀很沮丧，而且你是被动地等待生命的终点。但如果有复活呢？这最后的三个小时就不是被动的，是有盼望的，你不但会复活，还会得到一个新的从神来的复活的身体。这是完全不一样的，是非常积极，非常喜乐的。
回到七 日 的 头 一 日，四个福音书对时间有不同的记载，但基本一致的是，在天还有点黑，但是快亮的时候。这时，那 些 妇 女 来了，那些妇女就是星期五晚上在坟墓前的那些妇女，她们带 着 所 预 备 的 香 料 来 到 坟 墓 前 。其他福音书提到一个细节，就是她们在路上的时候讨论一件事情，就是谁帮她们把那个墓门挪开。因为那是一个很大的圆形石头。这是我们今天要看的一个点，就是你会发现这些姊妹不理性。如果她们找不到人挪开石头，她们去墓地有什么意义呢？就好比你没带钥匙你会回家吗？你不会，你已经想象了你站在门口等的场景。理性就是我把我认为未来一定会发生的一件事，作为我现在做决定的依据，这叫理性。但是弟兄姊妹们，人的理性和神的理性不同。人的理性是根据我的经验，神的理性是根据对神的信心。
这几个姊妹最后进了坟墓吗？进去了。墓室的门打开了，谁打开的？她们不知道。人的理性强并不是好事，会使人骄傲，他会相信他的分析，他的经验，他的能力。如果我是这几个姊妹，我当天是不会去墓地的，我会先找好搬石头的人再去。那几个姊妹当中有一个是希律王的管家的妻子，按说她是有钱的，也有办法安排工人的。但是这几个姊妹，准备了香料就上路了。这其实很感人。因为买香料就是为了膏主，主悦纳的就是她们的心。在我看来，这几个姊妹想要去膏主这件事就是好的，是否能够膏成不在她们担忧的范围。所以我负责敬拜，神负责成就，这就叫信心。
2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 辊 开 了 ，3 他 们 就 进 去，谁替她们挪开了石头？神替她们挪开的。上帝从死里复活，他需要把墓门挪开才出来吗？他不需要。耶稣复活的身体不是第一次童女怀孕生在地上的那个身体，是不受时空约束的，是可以直接从墓里面出来的，所以墓门打开不是为耶稣打开的，是为这几个姊妹打开，是为后面这些弟兄打开的。弟兄姊妹们，神会把你需要的全都想好，你想不到的神也会替你想到。你千万不要认为你想到的就是事情的全部，其实我们想到的事情是我们生命里没有什么属灵意义和价值的事情。但是我们想不到的神都会想到，你为什么要忧虑呢？
3 他 们 就 进 去 ， 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。4 正 在 猜 疑 之 间 ， 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 ， 衣 服 放 光。 神为什么要放两个天使在那里？天使是来报消息的。大家记不记得耶稣降生的时候，是天使给那些牧羊人报的消息。神知道我们的信心小，童女怀孕这件事情，不容易信的。耶稣复活这件事情更不容易信的。假设我是这几个姊妹中的一个，我第一想到的是尸体被人搬走了，这一定是我们人的第一反应。所以需要两个天使来告诉她们，耶稣复活了。
5 妇 女 们 惊 怕 ， 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 他 们 说 ： 为 甚 麽 在 死 人 中 找 活 人 呢 ？人看见天使自然是这个反应，就是惧怕。然后天使讲的话是什么意思呢？“死人”指什么？因为是墓地，周围埋在土里的都是死人，但是更深的属灵意思是指地上一切还没信的人。从永恒里来看，他们就是死人。“活人”是真正活着有生命的人，是复活了不再死的人。耶稣是第一个复活的。所以天使用这样的话讲了两个事实：第一耶稣复活了，第二地上一切当时的人都是死的。
6 他 不 在 这 里 ， 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候 怎 样 告 诉 你 们， 天使引导这些姊妹们去记起耶稣的话。这里分享一点我个人的得着。当我做服事，看见弟兄姊妹有很大需要的时候，我会有一个冲动，想要做点什么帮助他立刻解决这麻烦。但是我们看到这两个天使只是引导对方去想起神的话，这才叫真的服事。因为人若没有信心，你做再多也没有用，只有信心才是一劳永逸的解决麻烦的那把钥匙。信心就像水位一样，水位抬起来了，礁石就没了。什么能让你的信心起来？你还是得回到神的话，回到你对神的认识上。我们经常想不起神的话，也误解神的话，这正是撒旦所喜欢看到的。所以天使做的工很简单，一，告诉你事实，耶稣复活了，这就是真理。二，你要记得你的主曾经跟你说过的话。天使跟她们讲耶稣复活了的时候，她们没看见耶稣。那这个时候你凭什么相信耶稣复活了呢？所以某种意义上，当时的这几个姊妹和我们现在是一样的，我们也没有看见，你怎么知道耶稣复活了呢？因为有人告诉你，圣经告诉你，就像天使告诉她们，并且让她们想起神的话。所以我相信的是神的话，我在他的话里，我的信心得坚固了，我就能面对每一天的难处了。耶稣复活是个非常经典的信心的例子。你是先听见了，又想起了神的话。又信了神的话，就看见了复活的耶稣。现在神告诉你，神给你的恩典和怜悯每早晨都是新的，你听见了，我今天又提醒你想起了这句话，你就信了这句话，你明天就能看见神给你的恩典和怜悯。一定能看见。因为他说他的恩典每天都有。
7 说 ： 人 子 必 须 被 交 在 罪 人 手 里 ， 钉 在 十 字 架 上 ， 第 三 日 复 活 。 这正是耶稣讲了三遍的话。门徒们全知道，但是耶稣死的时候，他们全忘了，因为耶稣死这个环境的难处，一下子把他们压倒了。大家有没有这个感受，你平常读经的时候话都记得住，甚至跟人讲的时候也全都是属灵的话，可是当你一旦碰到困难，就一句都想不起来了，因为困难太大，你满眼看见的全是困难。所以有一个特别好的属灵操练，就是不要透过困难去看主，要透过主去看困难。你把主的话放在第一位，困难在你眼里就淡下去了。为什么这几个姊妹和弟兄都没想起耶稣的话，因为耶稣的受难，对他们是压垮式的击打，他们觉得一切都完了。你的生命里有没有碰到过这样的事情？你觉得一切都完了，没有办法了，你在这样的情绪里，你永远看不见复活的耶稣。所以你在你的难处里，第一件要做的事，就是站起来赞美他，高声地赞美他，你就会看见复活的耶稣了。
8 他 们 就 想 起 耶 稣 的 话 来。所以人都是因为想起神的话又回到信心里来的。9 便 从 坟 墓 那 里 回 去 ， 把 这 一 切 事 告 诉 十 一 个 使 徒 和 其 馀 的 人。 当这些姊妹们听见这好消息的时候，她们第一反应是去告诉那些门徒。这些姊妹们是非常谦卑的，正是因为谦卑，所以会到墓地去。正是因为她们谦卑，神会用她们去跟使徒们传信。她们知道“我们”做不了主，所以赶紧把这好消息告诉那些能“做主”的使徒们。惭愧的是这些“能做主”的门徒们当时一个都不在，所以姊妹们去给他们报信。10 那 告 诉 使 徒 的 就 是 抹 大 拉 的 马 利 亚 和 约 亚 拿 ， 并 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ， 还 有 与 他 们 在 一 处 的 妇 女。 圣经特别的把她们的名字记下来，其实是一个非常大的恩典。圣灵记下了这些人，意味着神特别看重这些人。如果你或者能够成为这个世上最有名最有钱的人，或者让你成为圣经里神记载下来他纪念的人，你要做哪一个？我们都愿意做第二个，但是你真的舍得第一个吗？这些被记下名字的姊妹们，在当时没人在意她们，妇人在当时的地位本来就很卑微的。但是在整个耶稣复活的过程里，十一个门徒没被记下，神纪念了在人眼里最卑微的人。同时，这一段记述也侧面反映了耶稣的复活是真的，因为如果是编的，就应该编成是男人见证了天使对他们说耶稣复活了，因为在当时，妇女的见证是不被采纳的。还有一个侧面的证据，就是彼得这十一个门徒当时就吓得魂飞魄散了，但是之后他们有开始变得有信心，开始去做主工了。所以这当中一定发生了什么。
11 他 们 这 些 话 ， 使 徒 以 为 是 胡 言 ， 就 不 相 信 。 作为弟兄，我感到很羞愧。为什么他们不信？因为他们真的被这个苦难给压垮了，他们的眼睛一直盯着苦难。我们也是一样，如果你一直想这个难处，你越想越没信心。很多时候，我们根本不知道神会怎么解决这个事，我只知道神一定会解决这个事，我只是带着香料去就好了，你只需要赞美主，你不需要知道神会怎么解决，你只需要看结果就好了。12 彼 得 起 来 ， 跑 到 坟 墓 前 ， 低 头 往 里 看 ， 见 细 麻 布 独 在 一 处 ， 就 回 去 了 ， 心 里 希 奇 所 成 的 事。 不但彼得去了，约翰也去了，他们有足够的谦卑去看一眼。他们看见了，至少知道坟墓空了。虽然他们可能还在猜，是不是被谁把尸体挪走了，但是至少知道这几个妇人没说谎。 神总是把话语和真理先给出来，但是每一个人，他的回应方式是不同的。所以我们来到神面前，你只管盯着主，努力让自己好好信，不要去跟人比，不要去彼此论断。我们每一个人的回应是跟我们的信心水平相联系的，但是不管怎样，神最终都有办法把我们带回来，因为都是他的孩子。在这儿，彼得心 里 希 奇 所 成 的 事，这件事会留在彼得心里，等到之后有一天晚上见到耶稣显现的时候，彼得就能信了。神永远都是你缺的他补给你，但他不会因为你缺而论断你，甚至惩罚你。神恰恰是要恩待你，要给你更多的恩典，让你的信心大起来。还有一个更多疑的叫多玛，他不仅要看到，还要摸到，否则还是不信。上帝没有责备他，定罪他，上帝给他更多，让他不仅看到也摸到了。
我们回到第10节，在这个记述里，抹大拉的玛利亚被排在第一个。她 做过什么事呢？我们来看约翰福音的第二十章，1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 ，，，，11 马 利 亚 却 站 在 坟 墓 外 面 哭 。 哭 的 时 候 ， 低 头 往 坟 墓 里 看 ，12 就 见 两 个 天 使 ， 穿 着 白 衣 ， 在 安 放 耶 稣 身 体 的 地 方 坐 着 ， 一 个 在 头 ， 一 个 在 脚 。13 天 使 对 他 说 ： 妇 人 ， 你 为 甚 麽 哭 ？ 他 说 ： 因 为 有 人 把 我 主 挪 了 去 ， 我 不 知 道 放 在 那 里 。14 说 了 这 话 ， 就 转 过 身 来 ， 看 见 耶 稣 站 在 那 里 ， 却 不 知 道 是 耶 稣 。15 耶 稣 问 他 说 ： 妇 人 ， 为 甚 麽 哭 ？ 你 找 谁 呢 ？ 马 利 亚 以 为 是 看 园 的 ， 就 对 他 说 ： 先 生 ， 若 是 你 把 他 移 了 去 ， 请 告 诉 我 ， 你 把 他 放 在 那 里 ， 我 便 去 取 他 。16 耶 稣 说 ： 马 利 亚 。 马 利 亚 就 转 过 来 ， 用 希 伯 来 话 对 他 说 ： 拉 波 尼 ！ （ 拉 波 尼 就 是 夫 子 的 意 思 。 ）17 耶 稣 说 ： 不 要 摸 我 ， 因 我 还 没 有 升 上 去 见 我 的 父 。，，，
这个画面应该发生在她们听天使说耶稣复活了，她们去告诉了门徒，然后又回来墓地的时候。然后玛利亚就一直没有离开，我们可以看到玛利亚心里做了一个决定，就是耶稣在哪，我就在哪，耶稣在坟墓里，我就在坟墓里，坟墓是空的，我就在坟墓外等着。玛利亚是非常非常值得我们学习的，她不是一个高言大志的人，不是一个腰缠万贯的人，不是一个学历很高或者有强大逻辑的人，她都没有，她只是个很普通的妇人，可能普通到人都不会去关注她。但她却单单定睛在主身上，她可能心里觉得我很笨，我不懂耶稣讲的这些话，我也不知道他要复活是什么意思，我到墓地发现他已经不见了，我就想坐在那等他。你知道吗？玛利亚是第一个在耶稣复活之后跟耶稣对话，并且在耶稣面前对着肉眼能看见的耶稣敬拜的，玛利亚是第一个。她是怎么做到的？她就坐那等，耶稣就单单显给她看了。你知道吗？当你坐在那等耶稣，耶稣就来了。复活的耶稣对我们最大的意义就是他可以为了你来到你身边，他可以为了抹大拉的玛利亚就来到她身边，他可以为了多疑的多玛就再来一次。玛利亚没有什么在人眼里拿得出手的价值，她只是单纯地信主。我们需要的就是这样的单纯，而不是人的聪明，你一聪明，就见不到每早晨的恩典，每早晨的怜悯也你就隐藏了。
我们来看一下马可福音的第十六章，9 在 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 耶 稣 复 活 了 ， 就 先 向 抹 大 拉 的 马 利 亚 显 现，耶 稣 从 他 身 上 曾 赶 出 七 个 鬼 。 我读到这个“先”字就是特别感动。得救是本乎恩，也因着信。放下我们的高级逻辑，放下我们的知识，学学这玛利亚，她的信心就是我啥也不懂，我只知道主，我就是要主，我就是从心底里想跟他在一起，他在哪里，我就想在哪里，我地上日子的全部意义就是跟他在一起。这叫信心。当你有这样的信心，耶稣就向你显现。耶 稣 从 他 身 上 曾 赶 出 七 个 鬼 。这解释了为什么玛利亚会坐在那里等耶稣。从圣经的描述，我们知道“鬼附“是一个非常痛苦的事情，如果有七个鬼附在她身上，这个姊妹一定曾经被黑暗牢牢抓住过。我们的确在地上会经历神的恩典，但这些恩典最后带给你的是什么呢？不是让你又被七十个鬼附再去找耶稣，是从此之后，耶稣就是你的主了。你今天在苦难里要不要求他的恩典？要。你说主啊求你救我，我没别的办法，我除了依靠你我还能靠谁呢？然后等主把你从死荫的幽谷里拽出来，你该怎么办？你说主啊，我有了你我还要什么呢？我这辈子就跟着你了。抹大拉的玛利亚，她死过了，所以她跟着主，这就是单纯的信心。弟兄姊妹们，如果你求了神的恩典，可是你离开主又掉沟里了，是因为第一次你没死透，你还没走到你的尽头。如果你死透了，你就知道，我有了主，我还要啥呢？
我们回到路加福音二十四章。12 彼 得 起 来 ， 跑 到 坟 墓 前 ， 低 头 往 里 看 ， 见 细 麻 布 独 在 一 处 ， 就 回 去 了 ， 心 里 希 奇 所 成 的 事。 细麻布独在一处也是耶稣复活的证据。之前耶稣使拉撒路复活的时候，说”解开叫他走“。所以一个人复活了以后，如果还是地上的身体，他一定需要人从外面把裹尸布解开，他才能行动。所以耶稣是从这个布里出来的，不是被人解开的。我们的神在复活以后给我们的益处，就是你一定不要再用我们地上原来的逻辑去框住他。这就是雅各书说的，你得不着是因为你不求。不求是因为你不相信，不理解。耶稣在复活之后做的事全是超出你的逻辑能想的明白的。所以你按照你的信心所到的水平，就去求那不可能发生的事。你一定要试试，你谦卑到底的时候就愿意求了。
我们一起来祷告，我们在天上的父啊，我们要真的赞美你，我们没有什么可以配得到你面前去的。但是我们却有耶稣的复活，他是那初熟的果子，我们更是有这应许，只要我们凭着信心去领受这复活的恩典，我们就必得着我们在永恒里，在复活里，在未来里的盼望。父啊我们更是在今生能够继续地经历你，这样的经历是我们以前想也想不到的，求您使我们在信心里做那抹大拉的玛利亚，求您使我们怀着单纯的心，不凭着我的理解，不凭着我的理性，只单单说主啊，我要你，因为在这地上我没有什么可以盼望的，但是我有你，求你使我能像玛利亚这般单纯地爱你，祷告奉主耶稣的名。