福音教会查经

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1. 如何正确认识苦难
(生活应用)

Download 新约希伯来书的12章   1 我 们 既 有 这 许 多 的 见 证 人 ， 如 同 云 彩 围 着 我 们 ， 就 当 放 下 各 样 的 重 担 ， 脱 去 容 易 缠 累 我 们 的 罪 ， 存 心 忍 耐 ， 奔 那 摆 在 我 们 前 头 的 路 程 ， 2 仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 ...
创建时间 2019年7月18日
2. 苦难的意义
(生活应用)

Download 约伯记里面整个的内容, 那么多章，今天没有时间去查考，约伯记要查考就比较深，我就跟大家讲一个结论就好。约伯就在做这件事，说，凭什么让我（吃这么多苦），在30几章的时候，我我我讲了一堆，我给什么人做了什么事。 最后上帝没有正面回答，上帝只是说，我造天地万物的时候，你在哪里？我造河马的时候你在哪里？我造鳄鱼的时候你在哪里？我铺开穹苍，把星辰放在天上的时候，你在哪里？问了一堆大自然的问题。上帝并不是说，要把约伯那个嚣张的气焰打下去，祂是要把约伯从他的苦难的逻辑里面拔出来。 ...
创建时间 2017年8月07日
3. 路加福音22章39-46节：耶稣在客西马尼园祷告
(全中文查经)
... 成 就 我 的 意 思 ， 只 要 成 就 你 的 意 思。这就完美了。这就是一个儿子对父亲的请求，有诚实，也有伏在权柄下的顺服。这就是最好的祷告词。耶稣一面告诉门徒要祷告，一面自己在祷告，圣灵感动路加留下这些细节，给我们一个非常好的样板。   那么，耶稣为什么不要这个苦杯？这个苦杯是什么？这个苦杯就是上十字架，对于耶稣来说，是极深的苦难，对于神来说是极大的愤怒。我们千万不要轻轻忽忽地认为，就是上一个十字架的折磨而已。历史上被定十字架的人很多，他们能够跟耶稣定十字架的痛苦相比吗？不能相比的。因为没有哪一个人在十字架上天黑了三个小时，没有哪一个人像耶稣那样，在黑暗的三个小时里，把地上所有人的罪所带来的神永恒的愤怒全部倾倒在耶稣身上。耶稣所付出的代价可以救你可以救我，可以和所有不信的人在地狱里在火湖里将要经历的一切的价值等同。在这样的一个架构里，公义才得着了。这就叫付足了代价。 ...
创建时间 2025年9月13日
4. 路加福音22章31-38节：耶稣预言彼得不认主
(全中文查经)
... 你 回 头 以 後 ， 要 坚 固 你 的 弟 兄。 所以第一个阶段彼得三次不认主，第二阶段主把彼得挽回，第三阶段到了使徒行传，彼得一篇讲道三千人得救。主永远都是在信心里跟我们说话的，主永远都是让我们抬头往前看的，主要我们不要为过往的跌倒而沮丧，因为主必把你扶起来，主不但把你扶起来，主说你一定能够在你未来的生命里去帮助那些跟你有同样苦难的人。   我们往下看，35-38节，从主和彼得的个人对话切换到了和门徒一起的交流。35 耶 ...
创建时间 2025年9月06日
5. 认识圣灵系列之五：我们的软弱有圣灵帮助
(全中文查经)
...    这里讲到一个客观的事实，就是虽然我们是得救的，虽然我们在永恒的地位上已经不再被定罪了，在神的眼里你是圣洁的，你已经披戴了基督的义，但是你从现在到见主面的这段日子里，你在地上的时间里仍然有苦难。所以受苦是一个基督徒躲不过去的话题，你或者为罪受苦，或者为义受苦，或者神要在罪的后果里让你醒过来，让你从罪的捆绑出来，或者你在服侍他的时候受逼迫，这些都是一个基督徒会经历的。但是这样的叹息劳苦有个很美好的应许，就是我们今天的标题，在罗马书的八章二十六节，况且我们的软弱有圣灵帮助。这是一条应许，大家要把它记住。 ...
创建时间 2025年8月11日
6. 偏见与信心
(全中文查经)
...    人什么时候会谦卑？就是人走到绝境的时候，所以绝境就是祝福的开始，所以苦难是化了妆的祝福。苦难是人谦卑往往必经的路，不是必须的，但是在人的罪性里往往是必经的。人在苦难的后果里，当他谦卑了，当他最后看见神的恩典使他从苦难里脱离出来的时候，他有一个信心的危机时刻，他要对罪说不，不再回头。   我不怀疑你们的生命里会经历神的神迹，我也不怀疑你的生命里曾经会有这么一两次，当你开声向神祈求的时候，他会让你看见神迹。但是我怀疑，是不是每一个人，都会在见证神的恩典之后，依然说不。这就是耶稣家乡的人的一个图画。他们有偏见，他们不愿意洗，他们没有最基本的谦卑，他们见到了神迹，见到了还是不要。神会一遍一遍地在你的眼泪里带领你，带你到他面前去，到他面前去建立你的信心，让你看见恩典。当你一次一次地拒绝，就是失丧了。每一次拒绝，下一次我可能需要更大的眼泪才能让我回来，这就是十灾了，一灾比一灾大，一灾比一灾后果严重。耶稣家乡的这些人，我不能说他们全都失丧了，但是至少在耶稣活着的那个时候，这些人选择的是不要。可能圣灵降下来之后，他们还有机会，当中有些人可能经历一些逼迫，可能悔改。比方说耶稣的弟弟就是这样，在耶稣活着的时候嘲笑他，但是后面就悔改了。 ...
创建时间 2025年8月06日
7. 认识圣灵系列之四：祂要荣耀我
(全中文查经)
...    三，圣灵的工作3：荣耀基督 约翰福音十六章十三节说，13只等真理的圣灵来了，…14他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。在这里又多了一个身份，天父。所以有基督，有圣灵，有我们，还有天父。后面我会用一个故事把所有这些角色都解释明白。在这里你会看见发生了几件事，第一，父把一切给了子，子借着圣灵把这一切给了我们。所以荣耀我的意思就是圣灵带领人把最好的感恩和赞美归给基督，这个感恩和赞美是因为什么而引发的呢？是因为我们从基督那得的祝福，圣灵赐给了我们。所以我们从主来的一切都藏在基督里。这藏在基督里的宝贝是圣灵在每一天的生活里，在我们每一天的日子里，一点一点的赐给我们。这种赐的方式并不是因为他舍不得给，而是让我们能明白，让我们的眼睛亮起来，醒过来。你是因为醒过来而得救的，你也是因为醒过来越来越爱他的，你也是因为醒过来越来越愿意敬拜他的，因为你终于对他的理解开始变得越丰富了。这一切是怎么发生的呢？是圣灵带领你想起神的话，是圣灵带领你在你的生命里经历一切以后，终于明白原来神是这个意思，原来我的苦难对我是极大的祝福。这是你之前不明白，现在圣灵带领你终于真的明白了。 ...
创建时间 2025年7月21日
8. 复活的生命（3）
(全中文查经)
... 的 手 ， 使 天 下 万 国 都 知 道 惟 独 你 ─ 耶 和 华 是 神 ！ 在这里，希西家没有说我们配得，没有说我们以色列做了多少好事，他说神啊，为了你的名，你怜悯我们，我们在苦难里。为了显明你的名，为了让万国都知道你的名，你把我们救出去。所以不是我的价值，是神的价值，不是我配得，是神的怜悯，这是希西家做对的地方。他代表全以色列人把自己放在一个求神怜悯，在信心里求神显明他荣耀的地位上。但到二十章，他的信心没有了，为什么会这样？因为希西家被一样地上的东西抓住了，就是“我要活，我不要死“。当我一定要的时候，实际上我要的东西就成了我的主。所以贪婪就和拜偶像一样，就是这个意思。在希西家这个事情上，地上的生命成了他的主。这时我们跟神的关系就开始变得不那么健康了。 ...
创建时间 2025年6月22日
9. 哥林多前书13章—舍己的爱
(全中文查经)
...    “凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。包容就是我真知道对方错了我也可以包容他，我真知道这件事情很可能会往越来越糟糕的方向走我也相信主。然后我就盼望主的恩典一定最后能显明。我在一切的受冒犯，在一切的罪的苦难里，我一直能够等。因为当我不能忍的时候，我就会用自己肉体的方式去解决问题。我不能忍了，“我”就出来了。当“我”死了，我就可以忍了。这时不是你在忍，是主在忍。   十三章的后半段在讲爱这样东西是比信心和盼望更大的。它大到一个程度会在永恒里一直存下去。我们在地上就像是孩子的状态，到天上就像是成人的状态，我们在地上所有曾经不明白的事情到天上一下子就都明白了。所以现在你不明白的都不要紧，你未来会全明白。但是爱这样东西，现在和未来都是一样的。爱的重要性比信心，比盼望要大得多，因为信心和盼望到时候就全知道了，因为你不会盼望一件你已经看见的事。但是在天上，你还是要跟主有爱的连接。那我怎么得到这爱的秘诀呢？我们来看一个人，路加福音二十二章三十一节，31 主 ...
创建时间 2025年6月03日
10. 成圣的劝勉系列之七：忧虑与平安
(全中文查经)
... up，你永远往上看，这些事就淡了。约伯记的第四十二章，约伯什么时候从他的苦难里出来的？他为他的三个朋友代祷的时候，神就使他从苦境当中转回了。圣经的原文就是这么写的。当你思想你的苦难，你会越想越痛苦，没有一点亮光。当你抬头看主的时候，你跟主的关系恢复了，你就不想自己了。所以我想告诉大家，我们在地上可能有一切的智慧，但是唯独对自己的苦难和忧虑没有智慧。而且这样东西恰恰是抓住我们最大的一样东西。 七，神使我们得平安 ...
创建时间 2025年6月03日
11. 成圣的劝勉系列之六：受苦与蒙福
(全中文查经)

Download 今天是成圣的劝勉系列的第六讲，在这个系列里我们讲到很多在人看来相反的特点，比方说在人看来软弱是不好的，但在主看来却是好的。在人看来是刚强是好的，在主看来，却未见得是好的。还有贪欲和知足，苦毒与饶恕，我们人都会选择我肉体里倾向于顺着我自己喜欢的舒服的方向去的那条路。今天我们的这组对比是受苦与蒙福，我们的本能，我们肉体的本性，自然会选择规避苦难，我们要看看圣经里，神是怎么来教导关于这个话题的。 ...
创建时间 2025年5月05日
12. 路加福音22章24-30节：门徒争论谁为大
(全中文查经)
... 中 ， 常 和 我 同 在 的 就 是 你 们 。29 我 将 国 赐 给 你 们 ， 正 如 我 父 赐 给 我 一 样 ，30 叫 你 们 在 我 国 里 ， 坐 在 我 的 席 上 吃 喝 ， 并 且 坐 在 宝 座 上 ， 审 判 以 色 列 十 二 个 支 派 。   圣灵借着这个故事告诉我们要避免纷争。大的是要舍己，要服侍人，而不是在人眼里去做尊贵的位置，去辖管别人。我们来看一下背景，这个时间是在星期四的晚上，耶稣在最后的逾越节的筵席上，他第一次设立了圣餐礼，几个小时之后他就要被抓起来，在整个星期五的白天要去经历十字架的苦难。所以这应该是门徒和耶稣最后的一番没有受任何外部搅扰的，像一家人一样的团聚和对话。在这样的一个团聚和对话里门徒表现的却是纷争。这是一个挺扎心的事实，说明我们每一个到主那里去，不管我们心里想怎么样，但是我们最终表现出来的都是我们老我的罪性，就是嫉妒、纷争，各种各样在灵里的污秽。在耶稣第三次预言他要上十字架的时候，有过同样的场景。我们来看一下马太福音的二十章，20 那 ...
创建时间 2025年4月22日
13. 保罗去罗马的船难
(全中文查经)
...    最后我们来读一段经文，约伯记四十二章，8 现 在 你 们 要 取 七 只 公 牛 ， 七 只 公 羊 ， 到 我 仆 人 约 伯 那 里 去 ， 为 自 己 献 上 燔 祭 ， 我 的 仆 人 约 伯 就 为 你 们 祈 祷 。 我 因 悦 纳 他 ， 就 不 按 你 们 的 愚 妄 办 你 们 。 你 们 议 论 我 ， 不 如 我 的 仆 人 约 伯 说 的 是 。这里的你们指的是约伯的那三个朋友，他们犯罪得罪神了，然后神要他们献祭，承认自己的罪，好赦免他们。这里反复提到是到约伯那里去。约伯这个时候还没有从苦难中出来，他还在生着疮。如果你是约伯，你的反应会是什么。你说我自己还在苦难里，你先救我吧。我想告诉大家，神要医治约伯，就是借着约伯替别人祷告来医治的。10 约 ...
创建时间 2025年4月21日
14. 保罗在腓立比的传道之旅
(全中文查经)
... 罗 、 西 拉 面 前 ；神用这样的方式让这个狱卒谦卑了。我相信在当天晚上他们唱歌的时候，很多囚犯甚至可能听见都会信的，但是狱卒毕竟没在苦难里，但是监牢门全开了苦难就来了。牢门没开的时候囚犯在苦难里，牢门开了，狱卒在苦难里了，主总是用苦难救人。我相信今天某个监狱逃出去两个人，应该狱警不至于要自杀。但当时的法律估计囚犯逃了，狱卒就要被砍头，所以他压力大到一个程度，要自杀。当保罗叫住他的时候，他为什么战战兢兢，为什么匍匐在地？因为他真知道对面这个人是从神来的。因为第一，他有能力让整个牢门都打开。第二，牢门开了他却不逃走。然后，30 又 ...
创建时间 2025年4月12日
15. 撒拉的信心系列之五
(全中文查经)
... 名 叫 夏 甲 ， 是 埃 及 人 。2 撒 莱 对 亚 伯 兰 说 ： 耶 和 华 使 我 不 能 生 育 。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 ， 或 者 我 可 以 因 他 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。 亚 伯 兰 听 从 了 撒 莱 的 话 。于是后面就有了孩子。当撒拉没有孩子，这个妻子给丈夫出了个主意。这显然不是神告诉他们的。显然妻子也没有祷告，丈夫也没有祷告。然后丈夫就听从了妻子的，然后就造成了麻烦，后面的麻烦我们都知道了。所以我们看见，他们生不出孩子的这个苦难来临的时候，双方都有压力，因为已经几十年过去，他们都年纪老迈了。这是我们在生命里经常发生的，然后他们会商量，会讨论，妻子会出主意，丈夫会选择听或不听。这个时候，亚伯拉罕选择听从撒拉的，他们达成了一致，娶了使女做妾，生了个孩子，解决了现在的麻烦，但是带来了后面更大的麻烦。我们先记住这个场景，等会儿一起来做比较。 ...
创建时间 2025年3月29日
16. 路加福音21章20-28节：耶稣预言耶路撒冷被毁和基督再来
(全中文查经)
... 在 马 上 的 称 为 诚 信 真 实 ， 他 审 判 ， 争 战 ， 都 按 着 公 义 。12 他 的 眼 睛 如 火 焰 ， 他 头 上 戴 着 许 多 冠 冕 ； 又 有 写 着 的 名 字 ， 除 了 他 自 己 没 有 人 知 道 。后面还有很长的内容，大家可以自己读一下。   我们借着路加福音二十一章第五节到第二十八节的内容，回顾一下基督再来之前会发生的事情。首先你会看见有一些征兆会不断的加剧，这些征兆包括瘟疫、饥荒、战争，逼迫。到最后的时候，在耶稣再来之前，地上会有一个极大的苦难，这些苦难里，人会非常的惧怕。在结尾的时候耶稣会骑着白马来到，而不是借由玛利亚生产的这种方式了。所以我们今天在等的不是一个童女怀孕的耶稣，童女怀孕的耶稣已经在历史上实现了。我们在等的是骑着马来审判全地的耶稣。这一次地上每一个人都能看见，不会错过。 ...
创建时间 2025年3月25日
17. 女人的后裔
(福音基础)
... 而我们总是把人想的太好，把神想的太糟糕。   神对我们的审判无非就是地上的苦难，死的时候就过去了。但是撒旦呢？蛇呢？它们却是在永恒的火湖里。我们的先祖是在时间里犯的罪，所以神要在时间里给我们开一扇门，叫女人的后裔。为了把这个道理解明白，我们再看一段经文，约翰福音的第三章，16 「 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 ...
创建时间 2025年3月24日
18. 路加福音21章7-19节：基督再临的预兆
(全中文查经)

Download 我们上一次停在路加福音二十一章的第六节，讲到预言圣殿被毁，重点分享了一个小故事，就是寡妇奉献了两个小钱，讲到今天在我们这些基督徒的生命中的应用。整个二十一章主体的内容是预言圣诞被毁，预言主未来要来之前会发生的事，以及跟我们的关系的意义。应用在我们自己身上的角度是很严肃的，告诉我们今天每一个神的孩子要警醒，要知道最终这地上的事情会过去，最终主会再来，但愿我们在主再来的时候不至羞愧。我们先读一下路加福音21章7-19节， ...
创建时间 2025年3月18日
19. 路加福音21章1-6节：寡妇的奉献
(全中文查经)
...    所以弟兄姊妹们，神不是让公义在地上立刻显现，是有他的美意的。因为每一个在地上经历各种环境的人，都可以有机会在苦难的环境里显明他对神的爱。所以在这个时候，对于一个穷寡妇来说，她有两种方式来祷告，一种说，主啊你要给我行公义，这些骗子不守你的律法。她的祷告就是一直求神赐给她公义。还有一种祷告，是主啊，我还是要感谢赞美你，因为你是配得一切荣耀、尊贵和颂赞的。我明天就去把两个小钱都给你，虽然前面的田地都被人骗走了，这两个小钱我还是可以给你。所以在那一天，这个穷寡妇所做的就留在圣经里了。如果这个穷寡妇得到的应许，或者说，从神得到的祝福，是神听了她的祷告，把田产还给她了，这个寡妇就不会留在圣经里了。站在两千年后的我们的立场上，你觉得哪一个更蒙福？显然是二十一章的这个穷寡妇更蒙福。但是两千年后的今天，我们会怎么站在寡妇的立场上祷告？我觉得百分之九十的人都会求神行公义，让那假冒为善的文士谦卑下来。并不是说这样的祷告是错的，你可以这么做，但是你会失掉一些更好的东西。 ...
创建时间 2025年3月10日
20. 撒拉的信心系列之二
(全中文查经)
... 莱 对 亚 伯 兰 说 ： 我 因 你 受 屈 。 我 将 我 的 使 女 放 在 你 怀 中 ， 他 见 自 己 有 了 孕 ， 就 小 看 我 。 愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 判 断 。6 亚 伯 兰 对 撒 莱 说 ： 使 女 在 你 手 下 ， 你 可 以 随 意 待 他 。 撒 莱 苦 待 他 ， 他 就 从 撒 莱 面 前 逃 走 了 。   人的方法有个无奈的地方，这个使女本来就是要替你生孩子，但是你却又苦待她，这是人的矛盾。人的方法带来的只能是被动的忍耐而不是喜乐的忍耐。人在罪的后果里的忍耐和在对神的慈爱的盼望里的忍耐是两个不同的忍耐。今天很多姊妹一样会进到一些苦难里，在苦难里你也会做一些选择，在这个选择里会吃很多苦头，在这些苦头里你可能跟上帝说我一直在忍耐。这样的忍耐，就像撒莱在当时对这使女的忍耐。这个忍耐是没有盼望的。什么叫真的忍耐？真的忍耐是哥林多前书十三章讲的，爱是恒久忍耐，如今常存的有信、有望、有爱，最大的是爱。因为信心带来盼望，盼望才带来忍耐，忍耐的根基其实是相信神，忍耐的前提是因为你知道神要祝福你，你有一个未来更美好的盼望，这个忍耐是喜乐的忍耐。比方说我们在座的很多是做母亲的，你从怀孕开始就是痛苦的，这种要不要忍耐？当然要忍耐，你的生活都被打乱了。但这样的忍耐是喜乐的忍耐。你天天高兴的不得了，因为你盼望后面会有一个新生命出来，这个新生命是你所爱的，你在等着那一天。 ...
创建时间 2025年3月08日